الصفحه ٣٣٥ : ابنتنا ، ولَو كانت فاطمة حيَّة
لبكت عينها وما لامت من قتله ودفعه عن نفسه (٢).
وكان عمرو فظّا غليظاً
الصفحه ٣٥٦ :
كأنّه بات بعسجدين
شفيت منك النّفس يا حسين(٣)
الشامي مع فاطمة
قال الرواة : نظر
الصفحه ٣٧٠ :
(٢) ، وإنْ اُريد نفسه
فيكون الغرض من ذكره الإرشاد إلى أنّ الراجع في سجدة الشكر تعفير الجبين ، وإنّه
للتذليل
الصفحه ٣٨٤ :
وإليكم شكواي من نفس غدت
تقتادني للسّوء إماراتها
وجرائم عبَّت بمهلك لجَّة
الصفحه ٣٩٠ :
وكيف وهو النَّفَس الرحماني
في نفس كلِّ عارف ربَّاني
به قوام الكلمات المحكمة
الصفحه ٣٩٧ : الدِّين غضا ولَم يكن
بغير دماء السّبط تُسقى معالمُه
فإنْ يكُ إسماعيل أسلم نفسَه
الصفحه ٤ : معادلة القوة المادية تفرض
نفسها بشكل جديد على المجتمع.
وهذا مانشاهده بوضوح في حركة البلدان
الاوربية
الصفحه ٩ :
البلايا والمحن ، وصابروا كلّما اعتكر الجو في وجوههم ، ونفّس عليهم أعداؤهم وحقد
عليهم الشانئون والمبغضون
الصفحه ١٠ : الأمواج من الفيوضات
العلمية الزاخرة نشأ وعاش سيّدنا (المترجَم له) ، فحزَّ في نفسه أن يجد أخبار أهل
البيت
الصفحه ١٧ : في اختصاره ، وعاقني
عنه الشغل الكثير). وقد نذر نفسه إلى شرحها والتعليق عليها وبيان ما يحتاج إلى
بيان
الصفحه ١٨ : الإلماع إلى شيء ، وهو : أن الكتاب صدر في الثلاثينات ، وكان يومذاك من
المعيب على العالِم أن يجرد نفسه في
الصفحه ٢٠ : اُموراً اُخرى أجد نفسي لا أعرضها لك
، ولكن نفسك أيها القارئ تدفعك للوقوف عليها واستشراف مضامين الكتاب
الصفحه ٢٧ : ، إلا وقد تجلّت لك نفسيّة (أبيِّ الضيم) الشريفة
، ومغزاه المقدّس ونواياه الصالحة ، وغاياته الكريمة في
الصفحه ٢٨ : العالمين ، أو خلاعة الجاهلية بوحي الإسلام ، أو
الجهل المطبق بعلمه المتدفق ، أو الشَّرَه المخزي بنزاهة نفسه
الصفحه ٣٠ : (ص) بغير حقٍّ ، ومن غصبهم حقهم ، فإنه يكون لاعناً له ؛ لدخوله تحت العموم
دخولاً اولياً في نفس الأمر. ولا