الصفحه ٩٠ : البيت (عليهم السّلام) ، وإنّه لا يهمّه في سبيل حفظ الإمام (ع)
ـ ولو في بعض الأناة ـ إزهاق نفسه ، وبذل
الصفحه ٩٢ : بن بشير
الحضرمي خبر أسر ابنه بثغر الرّي ، فقال : عند الله أحتسبه ونفسي ، ما اُحبّ أنْ
يؤسر وأبقى بعده
الصفحه ١٠٠ : » (٢).
وهذه الأحاديث تدلّنا على أنّ التباكي
منبعث عن حزن القلب ، وتأثّر النّفس كالبكاء ، لكن في باب الرهبة منه
الصفحه ١٢٧ : تميد بنا
كأن ما عزَّ من أركانها انقلعا
من لم تزل نفسه توفي على وجل
الصفحه ١٣٩ : أراد الهتاف بغايته الكريمة من نهضته المقدسة ، وتعريف الملأ نفسَه
ونفسيته ومبدأ أمره ومنتهاه ، ولم يبرح
الصفحه ١٤٧ : ، كريماً عالي الهمّة مقداماً مجرّباً قويّ النّفس ، شديداً
على أعداء أهل البيت (عليهم السّلام) ، له عقل وافر
الصفحه ١٦٣ : أو حجر أو عظم يدافع رجل عن نفسه؟ ووثبوا عليه وأوثقوه كتافاً وقيل له
: مدّ عنقك ، فقال : ما أنا بها
الصفحه ١٦٦ : ، تقرّ بهم عينه وينجز بهم
وعده. ألا مَن كان فينا باذلاً مهجته موطِّناً على لقاء الله نفسَه فليرحل معنا
الصفحه ١٧٠ : الحسين لهم وتعريض نفسه المقدّسة وعياله وأطفاله للفوادح التي جرت عليهم ، فقد
تبيّن لأهل زمانه والأجيال
الصفحه ١٨٥ : ، وابن فاطمة بنت رسول الله ، نفسي مع أنفسكم وأهلي مع أهليكم ولكم
فيَّ اُسوة ، وإنْ لَمْ تفعلوا ونَقضتم
الصفحه ١٨٩ : ، فإنّ نفسي لا تسمح
بالموت ، ولكن فَرَسي هذه (الملحقة) والله ، ما طلبتُ عليها شيئاً قط إلاّ لحقته ،
ولا
الصفحه ٢١١ : ، وعرفتُ ما يقدم عليه عدوّه ، فرأيت أنْ أنصره وأن أكون من
حزبه وأجعل نفسي دون نفسه ؛ لما ضيّعتم من حقّ
الصفحه ٢٤٩ : قَتلتُ منكم اثني عشر رجلاً سوى مَن جرحت ، وما ألوم نفسي على
الجهد ، ولَو بقيت لي عضد ما أسرتموني
الصفحه ٢٦٧ : مطمئنّة بوجوده مهما تنظر اللواء مرفوعاً ، فلَم تسمح نفس أبي
الضيم القدسيّة بمفارقته فقال له : «يا أخي أنت
الصفحه ٢٧٩ :
حان انتشار ضلالها المدفون
فرأيت أنَّ لقاء ربك باذلا
للنفس أفضل من بقاء ضنين