الصفحه ٢٠٧ : عقبة بن سمعان يفسّر الحال
التي كان عليها أبو عبد الله (عليه السّلام) ، قال : صحبت الحسين من المدينة إلى
الصفحه ٢٠٨ : وكتب إلى ابن سعد : أمّا بعد ، إنّي لَم أبعثك إلى الحسين لتكفّ عنه ولا
لتطاوله ولا لتمنيه السّلامة ولا
الصفحه ٣٤٦ : بهذه الآية ، وأرداهم العمى
إلى مهوىً سحيق ، ونِعم الحكم الله تعالى.
وقبل أنْ يصلوا الموضع بفرسخ
الصفحه ١٩ : كلَّ ما سمعوا ، ودوّنوا كلَّ ما وصل إلى سمعهم ، فدخلت في
الفاجعة أشياء وأشياء يأباها الذوق ، ولا تنسجم
الصفحه ١١٩ :
والواجب عليهم
النّهوض لقطع اليد العادية.
فكانت تلكم الثورات المتتابعة باعثة إلى
الأفئدة دواعي
الصفحه ٣٠٦ : بنفيه إلى الزارة (٢).
أترى كيف أمست الخفرات
بعد غلب دون المخيّم ماتوا
الصفحه ٣٦٣ : العلماء. وقال ابن شهر آشوب في المناقب ٢ / ٢٠٠ : ذكر المرتضى في بعض رسائله :
إنّ رأس الحسين (ع) اُعيد إلى
الصفحه ٦ : الاسلامي
بحاجة الى عودة الى تاريخنا الثوري، والا تزيغ وتنحرف وتتحوّل الى سبات عميق. والتاريخ
الثوري بحاجة
الصفحه ١٨ : الإلماع إلى شيء ، وهو : أن الكتاب صدر في الثلاثينات ، وكان يومذاك من
المعيب على العالِم أن يجرد نفسه في
الصفحه ٤٤ :
بنو اُميّة يمعنون في
سجل ضلالتهم حتّى يهريقوا الدم الحرام في الشهر الحرام ، ولكأني أنظر إلى
الصفحه ٤٥ :
للتجليات الإلهية ، وممنوحاً
بالوحي العزيز. وإنّ اليراع ليقف متردداً عن تحديد تلك الشخصية الفذة
الصفحه ١٣٩ : أوصى
به الحسين بن علي (ع) إلى أخيه محمّد بن الحنفيّة ، إنّ الحسين يشهد أنْ لا إله
إلا الله وحده لا شريك
الصفحه ١٦٣ : عدوّ الله (٢).
فأمر ابن زياد رجلاً شامياً (٣)
أنْ يصعد به إلى أعلى القصر ويضرب عنقه ، ويرمي رأسه
الصفحه ١٧٣ : (١)
التنعيم
وسار الحسين من مكّة ومرّ بالتنعيم (٢)
، فلقى عيراً عليها وَرَس وحلل أرسلها إلى يزيد بن معاوية
الصفحه ٢١٨ : الحسين (ع) وإلقائها إلى
الشيعة ستراً عليه. وبذلك يحدِّث أحمد بن إبراهيم قال : دخلتُ على حكيمة بنت محمّد