الصفحه ٣٧٠ :
(٢) ، وإنْ اُريد نفسه
فيكون الغرض من ذكره الإرشاد إلى أنّ الراجع في سجدة الشكر تعفير الجبين ، وإنّه
للتذليل
الصفحه ٣٢ :
رأسه على خشبة ، وإنما
يميل إلى هذا جاهل بالسيرة ، عامّي المذهب ، يظن أنه يغيظ بذلك الرافضة
الصفحه ٦١ : شأنه.
ج ـ إنّ ما صدر منهم ؛ من الحرب والجهاد
، والقتل في سبيل الدعوة الإلهيّة
الصفحه ١٥٦ : وأخاه وابن عمّه فيقول له : انصرف ، والمرأة
تأتي زوجها فتتعلق به حتّى يرجع (٣).
فصلّى مسلم (عليه
الصفحه ٣٩٠ :
باباً من الصبر لا ينفكُّ مرتجه
يفرُّ قلبي من حرِّ الغليل إلى
طول العويل ولكن
الصفحه ١٦٧ : الحنفيّة بالذهاب إلى اليمن أو بعض نواحي البر ،
فوعده أبو عبد الله في النّظر في هذا الرأي.
وفي سَحَر تلك
الصفحه ٥٧ : دون فحص
عن أسباب أحكامه.
والى هذا الذي ارتأيناه ، نظر المحققون
من العلماء الاعلام ، وإن خبط الباحثون
الصفحه ١١ : ، وأن يجيل النظر في كثير من الاخبار المرتبكة المروية عنهم ، وبيان سبب ذلك
الارتباك في الاخبار ومؤدّى
الصفحه ١١٧ : ، ويساعد عليه الشرع.
والمرأة ، وإنْ وضع الله عنها الجهاد
ومكافحة الأعداء ، وأمرها سبحانه وتعالى أنْ تقرّ
الصفحه ٢٩٧ : الجلل بين أنّة وحنّة وصراخ
وعولة كأنّه ينظر من كثب إلى ضحايا آل محمّد مضرّجين بالدماء تسفي عليهم الريح
الصفحه ١٨٧ :
فلمّا انتهوا إلى الحسين (عليه السّلام)
أنشدوه الأبيات ، فقال (عليه السّلام) : «أما والله ، إنّي
الصفحه ١٤٦ : وأمره
بتقوى الله والنظر فيما اجتمع عليه أهل الكوفة ، فإن رأى النّاس مجتمعين مستوثقين
عجّل إليه بكتاب
الصفحه ١٥٣ : ولولا أنّ قبر زياد فيهم لنبشتُ شريكاً (٤).
وأخذت اليشعة تختلف إلى مسلم بن عقيل في
دار هاني على تستّر
الصفحه ١٩٣ : (٢)
، فجمع (ع) ولده وإخوته وأهل بيته ونظر إليهم وبكى وقال : «اللهمّ ، إنّا عترة
نبيّك محمّد قد اُخرِجنا
الصفحه ٧٥ : الحكم ويجري القضاء. ولا خلاف بين
الاُمّة : أنّه يجوز للإمام تأخير القصاص ، إذا أدّى ذلك إلى إثارة الفتنة