الصفحه ٨٥ :
هذا من الشرع يرى فعلتَه
ومن صراط أحمدٍ ما ارتكبا
ومثله الحسين لمّا ملك ال
الصفحه ٨٨ : للحسين (ع) : أنحن نخليِّ عنك
ولمّا نعذر إلى الله تعالى في أداء حقّك؟ أما والله لا اُفارقك حتّى أكسر في
الصفحه ٩١ : الله ذلك
أبداً ، ثمّ التفت إلى بني عقيل وقال : «حسبكم من القتل بمسلم ، قد أذِنتُ لكم».
فانطلقت ألسنتهم
الصفحه ٩٧ : القساوة التي جاء بها الاُمويّون ولفيفهم من تلاوة الشعر. وإنّ ذكر المصاب ؛
لتسرب ذلك بوضوح إلى أدمغة
الصفحه ١١٠ : ذلك النّهج القويم
، غير مبالين بعثرات غيرهم. وما يضر المزدلفين إلى قبر أبي عبد الله الحسين
الصفحه ١١٢ :
حياة أمرهم. ورحم الله من أحيا أمرهم ، ودعا إلى ذكرهم.
وقد تواتر الحثّ من الأئمّة (ع) على نظم
الشعر
الصفحه ١١٣ :
اُرضوا بما قسم الأله لكم به
ودعوا وراثة كلَّ أصيد حامِ
أنّى يكون وليس ذاك بكائن
الصفحه ١٣١ : ، وارتفعت
الأصوات ، فهجم تسعة عشر رجلاً قد انتضوا خناجرهم وأخرجوا الحسين إلى منزله قهراً (٢).
فقال مروان
الصفحه ١٥٨ : إلى دور بني
جبلة من كندة ، ووقف على باب امرأة يقال لها طوعة اُمّ ولد كانت للأشعث بن قيس
أعتقها
الصفحه ١٨٢ : الرياحي (٢)
مع ألف فارس بعثه ابن زياد ؛ ليحبس الحسين عن الرجوع إلى المدينة أينما يجده أو
يقدم به الكوفة
الصفحه ١٩٥ :
وقفوا يدرأون سمر العوالي
عنه والنبل وقفة الأشباح
فوقوه بيض الظَّبى بالنحور ال
الصفحه ٢١٤ :
وكأنّهم مستقبلون كواعباً
مستقبلين أسنّة وكعابا
وجدوا الردى من دون آل محمّد
الصفحه ٢١٥ : الجنان وعرّفهم منازلهم فيها (٣)
، وليس ذلك في القدرة الإلهيّة بعزيز ، ولا في تصرّفات الإمام بغريب ، فإنّ
الصفحه ٢٢٠ :
أضحى وقد جعلته آل اُميّة
شبح السهام رميَّة لرماتها
حتّى قضى عطشاً بمعترك
الصفحه ٢٣٠ : ابن حوزة. فرفع الحسين يدَيه حتّى بانَ بياض ابطَيه
وقال : «اللهمّ ، حزه إلى النّار ، فغضب ابن حوزة