الصفحه ٢٠ : زينب؟
وهل تذهب بك الظنون إلى أن اُم البنين لم تكن على قيد الحياة زمن (المأساة) ، وهذا
الشعر الذي يرويه
الصفحه ٣٠ :
به نطاق البيان. وانا
أذهب إلى جواز لعن مثله على التعيين ، ولو لم يتصور أن يكون له مَثل من الفاسقين
الصفحه ٣٨ :
فيه ، وتقدّمه على
غيره في الفضائل جمعاء ؛ لذلك عدل معاوية إلى الإيهام بايجاد شبهة المنافرة
الصفحه ٤٩ : الالهية المباركة أوقفته على
جمع الحقائق قبل خلق جبرئيل.
ومن هنا تتجلى ظاهرة اُخرى لم يدركها من
لم يفقه
الصفحه ٥٦ : التسفير آونة ، وفي مقاساة الخوف
والشدائد ردحاً ، والاصاخة إلى قوارص الكلم اُويقات حتّى شارفوا مناياهم
الصفحه ٦٤ : الضلال ، هاتك لحرمات الله تعالى
، متعدٍّ على نظم الإسلام التي قرّرها صاحب الدعوة الإلهية.
وإنّي لأعجب
الصفحه ٦٧ :
كما أنّ العقيلة ابنة أمير المؤمنين (عليها
السّلام) ، أشارت إلى هذا الفتح بقولها ليزيد : فكد كيدك
الصفحه ٦٨ : ، والرئاسة ، وخفقان الرايات. فإنّه لو كان هذا غرضه ؛ لاتّخذ
الوسائل الموصلة إليه وهو أعرف بها ، ولمْ يذع إلى
الصفحه ٨٢ : أحقية علي (ع)
بالخلافة من غيره ، وأن الخارج عليه باغ يستحق القتال حتّى يثوب إلى الحقِّ ؛ ولذا
كان خيار
الصفحه ٨٣ : على الخلاف والعناد ، فاستضاء
بأنوار إرشاداته مَن هداه الله إلى الإيمان ، وضلّ مَن ضلّ عن سبيل الحقِّ
الصفحه ٩٣ : عن نفس
الإمام الذي هو حياة الوجود وبقاء الكون. كما يجب على الإمام (ع) الدعوة إلى نصرته
والدفاع عنه
الصفحه ٩٥ : في إحياء شرع جدّهم الأقدس (ص) إلا لفت الأنظار إلى هذه
النّهضة الكريمة ، لمّا اشتملت عليه من فجائع
الصفحه ٩٦ : .
وأكثروا من بيان فضل ذلك إلى حدٍّ بعيد ؛ لأنّهم علموا أنّ هذا هو العامل القوي في
إبقاء الرابطة الدينيّة
الصفحه ١٠٥ : الحقيقة في زيارة أئمّة الهدى
أجمع ، فإنّهم الطريق المهيع ، والسّبيل الجديد إلى كلّ هدى متبع ، وناموس مصلح
الصفحه ١٠٧ :
القبور ، عن محمّد بن عبد الله الحميري قال : كتبت إلى الفقيه أسأله عن الرجل يزور
القبور ، إلى أن قال في