الصفحه ٧٦ : يَقتل الجماعة
بالواحد لا يصح ؛ بعد أنْ كان الإمام متعبّداً باجتهاده ، فقد يؤدّي إلى أنّه لا
يجوز قَتْل
الصفحه ٨١ :
ابن عبّاس إلى
الخوارج بالنهروان فرجع بعضهم إلى الطاعة (١).
وحديث مناظرة ابن عبّاس مع الخوارج
الصفحه ٨٩ : ، يتلو على مسامع الأجيال تعاليم راقيةً في الدعوة إلى الدين ، أعقبت
له الخلود إلى الأبد. فيقول للحسين
الصفحه ٩٤ :
بحاجة ماسّة إلى
الذبّ عنه ، فلا يُقبل منه العذر يوم الحساب.
وإن كلمة أبي عبد الله (ع) لعبيد الله
الصفحه ١٠٤ : الزائرون إلى قبره من شتّى النّواحي ، وتعرّف كلٌّ
بالآخر ، وشاهد كلٌّ منهم ذلك الزحام المعجب ، والتهافت
الصفحه ١٠٦ :
مغلولة الأيدي إلى الأعناقِ
تُسبى على عجف من النياقِ
حاسرة
الصفحه ١٣٠ : في أعناقهم نافذ القضا
صقيلاً فلا يستأنف الحكم حاكمه
الى أن أعاد الدين غضّاً
الصفحه ١٣٤ : ذريّتها» (٢).
وجاء عمر بن علي بن أبي طالب إلى
المختار ـ حينما نهض بالكوفة ـ فقال له المختار : هل معك
الصفحه ١٤٣ :
صخر بن قيس انخذل بكم
يوم الجمل ، فاغسلوها بخروجكم إلى ابن رسول الله (ص) ونصرته ، والله لا يقصّر
الصفحه ١٤٧ :
فكتب الحسين (ع) يأمره
بالمسير إلى الكوفة ولا يتأخر.
ولمّا قرأ مسلم الكتاب سار من وقته ، ومر
بما
الصفحه ١٤٨ : (٢)
، وفي حديث الشعبي بلغ مَن بايعه أربعين ألفاً (٣)
، فكتب مسلم إلى الحسين مع عابس بن شبيب الشاكري ، يخبره
الصفحه ١٤٩ : (١)
وأمره بالاستعجال على الشخوص إلى الكوفة
؛ ليطلب ابن عقيل فيوثقه أو يقتله أو ينفيه (٢).
فتعجّل ابن زياد
الصفحه ١٥٠ :
فقد طال ليلك! فسمعها
رجل وعرفه ، فقال للناس : انه ابن زياد وربّ الكعبة (١).
فتفرّقوا إلى منازلهم
الصفحه ١٦٠ : الجراحات ، وأعياه نزف الدّم ، فاستند
إلى جنب تلك الدار ، فتحاملوا عليه يرمونه بالسّهام والحجارة ، فقال
الصفحه ١٦٤ :
وصلبهما بالكناسة
منكوسين (١)
، وأنفذ الرأسين إلى يزيد ، فنصبهما في درب من دمشق (٢).
وكتب إلى