الصفحه ٢٥٦ : والسدى
أَعني ابن بنت الحَسَب الفاضل (٥)
في بأس حمزة في شجاعة حيدر بإبا الحسين
وفي
الصفحه ١٨٥ : ، وابن فاطمة بنت رسول الله ، نفسي مع أنفسكم وأهلي مع أهليكم ولكم
فيَّ اُسوة ، وإنْ لَمْ تفعلوا ونَقضتم
الصفحه ٧٨ :
تَبغِي)
، وهذا هو الصحيح (٢).
وقال ابن همام الحنفي ، المتوفى سنة (٦٨١)
: كان عليّ (ع) على الحقِّ في
الصفحه ٧٩ : ابن القيّم الجوزيّة ، المتوفّى
سنة (٧٥١) : كان عليّ في وقته سابق الاُمّة وأفضلها ، ولمْ يكن فيهم حين
الصفحه ٢٣٤ :
العروس.
(٢) نقلناها من
اللهوف ص ٥٤ ، ورواها ابن عساكر في تاريخ الشام ٤ ص ٣٣٣ ، والخوارزمي في المقتل
الصفحه ٣١٠ :
ويمسي حسين في الثرى يتقلّب
ويحمل منه الرأس في الرمح جهرة
وفي التاج رأس ابن
الصفحه ٤٠ : الثانية) في المصدر نفسه / ١٥٠
مسنداً عن الهذلي عن ابن سيرين : إن عبد الرحمن بن عناب بن اُسيد كان أبا
الصفحه ٨١ :
ابن عبّاس إلى
الخوارج بالنهروان فرجع بعضهم إلى الطاعة (١).
وحديث مناظرة ابن عبّاس مع الخوارج
الصفحه ١١٧ : فاطمة
ابنة الحسين (ع) بالقول الجزل ، مع ثبات جأش وهدوء بال ، فكان خطابها كوخز السّنان
في القلوب ، ولم
الصفحه ٢٠٢ : )
وامضَّ في كبد (البتولة) داءها (١)
وأنزل ابن سعد الخيل على الفرات فحموا
الماء وحالوا بينه وبين
الصفحه ٢١٠ :
رجلاً ، وخرج من الحي رجل أخبر ابن سعد بما صاروا إليه ، فضمّ إلى الأزرق أربعمئة
رجل وعارضوا النّفر في
الصفحه ٢٩٥ : النّار تخرج منها (٣).
ولم تُعرف الحمرة في السّماء إلاّ يوم
قتْل الحسين (ع) (٤).
قال ابن الجوزي : كلّ
الصفحه ٣٣٢ : موسى من مدين.
(٢) إرشاد المفيد ، والخصائص
الكبرى ٢ ص ١٢٥.
وقال ابن أبي الحديد
في شرح النهج ١ ص ٣٦٢
الصفحه ٢٧٨ :
بصدره ونحره (١).
ورجع إلى مركزه يُكثر من قول لا حول ولا
قوة إلاّ بالله العظيم (٢).
وطلب في هذه الحال
الصفحه ٣٣ :
تصريح دون تلويح ، وكيف
لا يكون كذلك وهو اللاعب بالنرد ، ومدمن الخمر ، وشعره في الخمر معلوم