الصفحه ٣٠٥ : بيته وصحبه بلا غسل
ولا كفن ولا دفن (١)
، تسفي عليه الصبا ، ويزورهم وحش الفلا.
فإن يمسِ فوق
الصفحه ٣١١ : ء المحمّدي الذي جلّل عقيلة آل محمّد (ص).
فيقول الراوي : لمّا أومأت زينب ابنة
علي (ع) إلى النّاس ، فسكنت
الصفحه ١٢ : كمال الدين بن حسن بن سعيد
بن ثابت بن يحيى بن دويس بن عاصم بن حسن بن محمّد بن علي بن سالم بن علي بن صبرة
الصفحه ١٤ : عليه الأصول.
٣ ـ العلامة الحجة الفقيه الشيخ حسين
الحلي النجفي مُدّ ظله ، وقد قرأ عليه السطوح فقهاً
الصفحه ٥٤ :
تكون تلك القوة بالغة
اقصى مداها ، فلا يتوقف من اُفيضت عليه عن جميع المغيبات حتّى كأن الأشيا
الصفحه ٥٧ : ، حسب
الوقت والزمان.
فلم يكن إقدامهم على القتل ، وتناول
السمِّ جهلاً منهم بما صنعه سلطان الجور وقدّمه
الصفحه ٦٤ :
كما في أمر الحسين (ع)
يوم وقف ذلك الموقف المدهش ، فتلا على الملأ صحيفة بيضاء رتّلتها الحقب
الصفحه ٧٥ :
الإسلام ، وطلب أهل
الشام منه التمكين من قتلة عثمان ، فقال لهم عليّ (ع) : «ادخلوا في البيعة
الصفحه ٨٣ :
وخرج عن طاعته ، بتذكير
آلاء الله تعالى المتتابعة على العباد مع ما هم عليه من التمرد والطغيان
الصفحه ٨٧ :
الملكات ، وطموحهم إلى أبعد الغايات السامية ، والثبات على المبدأ بإخلاص وبصيرة.
فسيّد الشهداء أراد بذلك
الصفحه ٩٤ :
بن الحرّ الجعفي ، يوم اجتمع معه في قصر بني مقاتل لمّا استنصره فأبى عليه ، قال
له الحسين (ع) : «إنّي
الصفحه ١٠٢ :
ودعوى كون صوت المرأة عورة ، ويحرم على
الأجانب سماعه مردودة ، بما رواه الكليني في الكافي : أنّ اُمّ
الصفحه ١٠٣ : بصوتها.
وهو مختار ابن حجر في كف الرعاع على هامش الزواجر ١ / ٢٧. نعم ، ذهب بعض أهل
السنّة إلى كونه عورة
الصفحه ١١٨ :
تضحية اُولئك الصفوة
دونه أدراج التمويهات ، كان الواجب عليها القيام به.
ولذلك نهضت سيّدة نسا
الصفحه ١٢٠ :
وإنّما نشاهد من بعض أئمّة الهدى
الإنكار والتبرّي من العلويِّين وغيرهم الخارجين على خلفاء الجَور