الصفحه ٣٦٨ : الفرئض لا يكون إحدى وخمسين فإذاً تكون (إحدى وخمسون) من
مختصّات الإماميّة.
الثاني : مما تعرّض له الحديث
الصفحه ٣٧٠ : والبُعد عن الكبرياء ، ومن هذا الجملة في الحديث استظهر صاحب المدارك
رجحان تعفير الجبينَين أيضاً ، وإليه
الصفحه ٦ : ء
الخانعون يمقتون الحديث عن الثورة والثوار؛ لانه ينبّه النفوس ويز يل الغفلة ويبعث
الهمّة ، ولذلك بقي ذكر
الصفحه ٩ : .
ب ـ وأجدني لست بصدد الحديث عن هذه
العلوم التي ألّفوا فيها ، والفنون التي صنّفوا في مسائلها او أوقفوا أنفسهم
الصفحه ١١ : من اُمور العلم الحديث أو القديم
، ولا يخصّص شيئاً من هذا الجهد وذلك الإضناء في دراسة شخصيّاتهم
الصفحه ١٣ : يتفرع من الاصائل ، ولذلك لا يعسر عليه فهم قيمة الحديث
والخبر ، او الرواية من معرفة الاسم المكذوب ، او
الصفحه ١٥ :
(الجواهر).
٥ ـ مكانته العلمية
هذا الموضوع لا أجده يسمح لي في الحديث
عن مكانة السيّد العلمية وهو والدي
الصفحه ١٦ : لا في الفقه واصوله ، وإنما تجده
يخوض في الحديث والأدب والفلسفة والدراية والحكمة الالهية ، كعبة القاصد
الصفحه ١٧ : الحديث. هذه أشياء خلا منها اُسلوبه ، واعتمد على (الإستنباط)
والفهم الجيد ؛ لذلك قامت مؤلفاته على الأصالة
الصفحه ٢٣ : حديث أهل البيتِ
مَن قال فينا واحداً من بيتِ
أيَّده الله بروح القدس
الصفحه ٣٥ :
(٢) الفتاوى الحديثية
ص ١٩٣.
(٣) تاريخ الطبري ٧ ص
١٩ ، تاريخ الخلفاء ١ ص ١٣٩ (أحوال يزيد).
(٤) مقتل الحسين
الصفحه ٣٦ : ء العالمين ، وهو
الخامس لأصحاب الكساء ، وعدل الكتاب المجيد في (حديث الثقلين) ، يتفجر العلم من
جوانبه ، ويزدهي
الصفحه ٤٠ : الناس بالسباب المقذع ، وأكثروا
باللائمة عليه حتّى ممّن لم ينتحل دين الإسلام.
وحديث رسول ملك الروم مع
الصفحه ٤٢ : صبغهنَّ العارُ
الأنبياء مع الحسين
لقد كان حديث مقتل الحسين (عليه السّلام)
من أسرار الخليقة
الصفحه ٤٦ :
استعلام الكائنات ، وما
يقع في الوجود من حوادث وملاحم. فيقول الحديث الصحيح : «اذا ولد المولود منّا