الصفحه ١٣٢ : يتعرّف له خبر الحسين ،
وحيث لم يصبه الرسول في منزله ، اعتقد أنّه خارج من المدينة ، فحمد الله على عدم
الصفحه ٢٧٣ :
والقوس طوّق نحره فكأنه
خيط الهلال يحلُّ فيه الفرقد
وعلى الربية
الصفحه ٢٩ : ومخازيه قبل وبعد وقد ارتضع
در ثدي (الكلبية) المزيج بالشهوات ، وتربّى في حجر مَن لُعن على لسان الرسول
الصفحه ٢٧٤ :
غادرها كالدرّة البيضاء
وعاد كالياقوتة الحمراء
حنّت عليه حنّة الفصيل
الصفحه ٣٣٢ :
إلى كنهها بعد أن اُودعت في الشجرة (١)
قوّة الكلام مع نبي الله موسى بن عمران (عليه السّلام) عند
الصفحه ١٧٢ : والدماء لها درُّ
فها هي صرعى والسهام عواطف
حنواً عليها والرمال لها حجر
الصفحه ٣٩٨ : غارمُه
أتنسى أبي الضيم في الطفِّ مفراداً
تحوم عليه للوداع فواطمُه
الصفحه ٢٩٦ : فوجد فص عقيق مكتوب عليه :
أنا درٌّ من السّما نثروني
يوم تزويج والد السّبطَين
الصفحه ٣٨٠ : شربت هناك أول درِّها
كأساً سرت بسرائري نشواتها
فاليوم لا أصحو وإن ذهبت بيَ
الصفحه ١٢٥ :
هلَّ المحرم
هلَّ المحرَّم فاستهل مكبِّراً
وانثر به درر الدموع على الثرى
الصفحه ٤١ :
الرأس مصلوباً على
باب دارها ، والأنوار العلويّة تتصاعد إلى عنان السماء ، وشاهدت الدم يتقاطر
الصفحه ٨٠ : قلبي حسرة ، إلا تخلّفي عن عليّ (ع). وكذا روي عن مسروق وغيره ؛ بسبب تخلفهم (١).
وقال ابن حجر العسقلاني
الصفحه ٢٥٧ : الحرب ، عزّ فراقه على
مخدّرات الإمامة ؛ لأنّه عماد أخبيتهن وحمى أمنهن ومعقد آمالهن بعد الحسين. فكانت
هذه
الصفحه ٧٧ : : إنّا نشهد بأنّ كلَّ
مَن نازع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في خلافته ، فهو باغ. وبه قال ابن ادريس
الصفحه ٣٨ :
فيه ، وتقدّمه على
غيره في الفضائل جمعاء ؛ لذلك عدل معاوية إلى الإيهام بايجاد شبهة المنافرة