الصفحه ٣٤١ : .
(٢) شرح النّهج لابن
أبي الحديد ٣ ص ٣٣٥ ، الطبعة الاُولى المصريّة ، وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٦ ص ١٣٤
ترجمة
الصفحه ٣٥٢ : أبيات خمسة للفضل
بن العبّاس بن عتبة بن أبي لهب ذكرها أبو تمام في الحماسة راجع (شرح التبريزي ١ ص ٢٢٣
الصفحه ٣٥٦ : ابن أبي الحديد في شرح النهج ج ١ ص ٣٦١ مصر أن مروان كان
أمير المدينة فلما وصل إليه الرأس قال
الصفحه ٣٦٣ :
: قيل اُعيد الرأس إلى جثّته بعد أربعين يوماً (١).
وفي شرح همزيّة البوصيري لابن حجر اُعيد رأس الحسين
الصفحه ٣٦٨ : السُنّة في مسألة الجهر ، ففي
المغني لابن قدامة ج ١ ص ٤٧٨ ، وبدايع الصنايع للكاساني ج ١ ص ٢٠٤ ، وشرح
الصفحه ٦١ : ،
__________________
(١) الكافي (في هامش
مرآة العقول) ١ ص ١٩٠ باب انهم يعلمون ما كان ، وبصائر الدرجات ص ٣٣ ، والخرائج ص ١٤٣
، طبعة
الصفحه ٧١ : شيعتنا وتمدح آل مروان؟!» فقال : إنّما أسخر منهم ، وأجعلهم
حيات وعقارب وآخذ أموالهم.
(٣) الكافي ٣ ص ٥١١
الصفحه ١٠٧ :
الكافي ٤ ص ٥٨٢ ـ ٥٨٣ ، وابن قولويه في كامل الزيارات ص ١١٦ ، والصدوق في ثواب
الأعمال ص ٥٤.
(٢) تاج
الصفحه ١١٣ : » ، وذكر البيت المتقدّم.
__________________
(١) روضة الكافي ـ
الحديث ٢٦٣.
(٢) في الأغاني
الصفحه ١٩٦ : المدني الأعرج : اوصني واوجز ، فكتب إليه
بذلك. وفي موضوعات على القاري أول حرف الكاف ، قال السيوطي : لَم
الصفحه ٢٥٨ : الكافي عن الصادق (عليه السّلام) أنّه
لا بأس للصائم أن يمصّ الخاتم ، وبه أفتى العلماء بالجواز ولعلّ من
الصفحه ٢٧١ : القتيل وكان مريضاً لا يقدر على حمل السّيف ، الخ.
(٤) روى الكليني في
الكافي على هامش مرآة العقول ٤ ص ١٠٥
الصفحه ٢٧٦ : إرادة بيان أمرَين ؛ عدم
القتل ، وعدم السّلب. فإنّ تعليل لبس الأزر بالحماية والمحافظة مع أنّ أحدهما كافٍ
الصفحه ٣١٢ : من جمع القرآن كما نص عليه الكليني في روضة الكافي.
(١) في تهذيب اللغة ٣
ص ١٧١ ، ومقاييس اللغة
الصفحه ٣٧٠ : .
(٣) الكافي على هامش
مرآة العقول ٣ ص ١٢٩ ، والفقيه للصدوق ص ٦٩ ، والتهذيب للشيخ الطوسي ١ ص ٢٦٦ ، في
التعقيب