الصفحه ٥٠ :
المدّعى لهؤلاء الأفذاذ ، استعظمه فأنكره. وحَكم من لا يفقه الشرع والشريعة بكفر
معتقِده!. حدّث الشيخ زاده
الصفحه ٥٥ : الإقدام على التلف ، ومع وجود
المصلحة اللازمة لا يتأتّى الحكم بالحرمة أصلاً ، كما في الدفاع عن بيضة الإسلام
الصفحه ٦١ : إشعاعات هذا الحديث الشريف تظهر
أسرار غامضة ، وحكم إلهيّة اختصّ الله بها أولياءه ، خزّان وحيه ، وبها ميّزهم
الصفحه ٨٤ :
الكريم على رأسه ، ودعاهم
إلى حُكمه. وحتّى إذا لم تجدِ هذه النصائح القيّمة فيهم ، ووضح لديه إصرارهم
الصفحه ١٠٢ : ١٠٦ ، حكم سماع صوت الأجنبية ، وكذلك في روضة الكافي ـ الحديث
٣١٩.
(٢) كامل الزيارات ص ٣٢٥
باب ١٠٨
الصفحه ١٠٤ :
بالحكمة والموعظة الحَسنة ـ
عظم في عينه الشخص المَزور ونزعته
ودعوته ، وثلج صدره بذلك المنظر المبهج ، ورقّ
الصفحه ١١٨ : لا محيص
عنه ، فكان المحتّم علينا الإذعان بأنّ ما صدر منه ناشئ عن حِكَمٍ ربانيّة ، ومصالح
إلهيّة لا
الصفحه ١٤١ : الطبعة أولى سنة ٧١ : أنّ مصعب بن الزبير قال للحكم بن المنذر بن
الجارود : كان الجارود علجا بجزيرة (ابن
الصفحه ١٤٥ : كربلا
ما بال طرفك حادَ عن طرقاتها
قال انزلوا فالحكم في أجداثنا
الصفحه ١٥٣ : ء الحادي عشر في معاجز الصادق
(ع) ، ووقايع الأيام عن الشهاب في الحكم والآداب.
(٢) ابن نما ص ١٤ : وهذه
الصفحه ١٦٢ : خيارهم وسفك دماءهم وعمل فيهم أعمال كسرى وقيصر ، فأتيناهم
لنأمر بالعدل وندعوا إلى حكم الكتاب.
قال ابن
الصفحه ١٩٧ : بن مروان بن الحكم. وفي معجم البلدان ٣ ص
٣٣٤ : مادة حمام أعين بالكوفة منسوب إلى أعين مولى سعد بن أبي
الصفحه ٢٠٨ : لتكون له عندي شفيعاً ، اُنظر فإنْ نزل حسين
وأصحابه على حكمي ، فابعث بهم إليَّ سِلماً. وإنْ أبوا فازحف
الصفحه ٢١١ : ء أمر الأمير أنْ نعرض عليكم النّزول على حكمه ، أو ننازلكم الحرب.
فانصرف العبّاس (ع) يُخبر الحسين بذلك
الصفحه ٢٢٩ :
فدعوني أنصرف عنكم
إلى مأمن من الأرض». فقال له قَيس بن الأشعث : أولا تنزل على حكم بني عمّك؟ فإنّهم