الصفحه ١٦٧ : ، ورجاء المؤمنين ، فلا تعجل
بالسّير ، فإنّي في أثر كتابي ، والسّلام.
ثم أخذ عبد الله كتاباً من عامل
الصفحه ٢٨٥ : ،
فخفتُ وتركته وغشي عليَّ ، وفي هذه الحال رأيت النّبي وعلياً وفاطة والحسن ، وفاطمة
تقول : «يا بُني قتلوك
الصفحه ٣٧٥ :
وصبيته ، وداروا
برأسه في البلدان ، من فوق عامل السّنان ، وهذه الرزيّة التي لا مثلها رزيّة.
أيّها
الصفحه ١٩٣ : كربلا التي هي محل تربته! ولا جزاف في هذا
النحو من الأسئلة بعد أن صدر مثله من النبي (صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٣٩٤ :
وكيف يرجى الخير من خمارها
تبّت يد مُدَّت إلى خمارها
وأدركت من النّبيِّ ثارها
الصفحه ١٠٢ : (ع) في النصف من شعبان»
، فبيّن مَن يقرأ ويقص إلى أنْ قال : «ونساء يندبنه» ، قال حمّاد : قد شهدت بعض ما
الصفحه ٢٦١ :
بكاه ما يُرى وما ليس يُرى
من ذروة العرش إلى تحت الثرى
بكاه حزناً ربُّ أرباب
الصفحه ٦٧ :
وشنارها.
إنّ المتأمل في حادثة الطفّ يتجلّى له ؛
أنّ هذه الشهادة أعظم من يوم بدر ، وإنْ كان هو أول فتح
الصفحه ٢٢٢ :
وأوجه الشهور والأعوام
الله ما أعظمه من يوم
أزال صبري وأطار نومي
الصفحه ٧٠ : ، كلّ
ما لاقاه من جهد وبلاء؟.
أم أبو ثمامة الصائدي الذي لم يهمّه في
سبيل السّير إلى ربّه تعالى ، كلّ
الصفحه ١١٨ : ، فخطبت في مسجد النّبي (ص) الخطبة البليغة في محتشد من المهاجرين
والأنصار.
على أنّ الحسين (ع) كان على علم
الصفحه ٢٩١ : (٢)
كلّ أهل السّماء يدعو عليكم
من نبيًّ ومرسل وقتيل (٣)
وكانت تسمع في جَوف الليل
الصفحه ٨٧ : ورسوله (صلّى الله عليه وآله وسلّم).
إنّ العلم بمبلغ أي رجل في العالم من
الطهارة ، والثبات على المبدأ
الصفحه ١١١ : اُمّة بعد اُمّة ، حفظ الأدب العربي
كثيراً من قضايا الاُمم وسيرها وحروبها في الجاهليّة والإسلام.
فممّا
الصفحه ٤٨ :
بأنّ علمهم مجعول من
الباري تعالى ، وأنهم في حاجة إلى استمرار ذلك الفيض الأقدس ، وتتابع الرحمات