الصفحه ٢٧ : بدينه ؛ من
شية العار ، والبدع المخزية ، والفجور الظاهرة ، والسياسة القاسية (١).
فنال سيد الشهداء (عليه
الصفحه ١٢١ :
فهؤلاء إلى أمثالهم برئت منهم الذمّة
وانقطعت العصمة وإن استفادت الاُمّة بنهضتهم من ناحية استئصال
الصفحه ٢٥٠ : عتبت
عليه امرأته النوار وقالت : أعنت على ابن فاطمة وقتلت سيّد القرّاء ، لقد أتيت عظيماً
من الأمر
الصفحه ٢٦٨ : يزأر في الميدان؟! فلم تثبت له الرجال ، ونزل إلى الفرات مطمئنّاً غير مبال
بذلك الجمع.
ودمدم ليث
الصفحه ١٦٥ :
به من بين العمّال ، وعندها
تعتق أو تعود عبداً كما تعبد العبيد (١)
فأمّا أنْ تحاربه أو تحمله إليَّ
الصفحه ٣٨ :
فيه ، وتقدّمه على
غيره في الفضائل جمعاء ؛ لذلك عدل معاوية إلى الإيهام بايجاد شبهة المنافرة
الصفحه ١٧٤ : وانصاب
الحرم بسرة الداخل إلى مكة.
(٢) أنوار الربيع
للسيد علي خان ، باب التكرار ص ٧٠٣.
(٣) في البحر
الصفحه ٣٩١ :
والكلّ تحت ذلك الشعاع
به استنار ما يُرى ولا يُرى
من ذرّة العرش إلى فوق الثرى
الصفحه ٣٤٩ : التمويهات لتقريبه من الحقّ وإرشاده إلى السّبيل ، وهكذا أهل البيت (عليهم
السّلام) تشرق أنوارهم على مَن يعلمون
الصفحه ٩٧ : القساوة التي جاء بها الاُمويّون ولفيفهم من تلاوة الشعر. وإنّ ذكر المصاب ؛
لتسرب ذلك بوضوح إلى أدمغة
الصفحه ٣٢٢ :
النّصف من شعبان ، فبين
قارئ يقرأ وقاصًّ يقصّ ونادب يندب ، ونساء يندبنه ، وقائل يقول المراثي
الصفحه ٣٢٣ : ودخل بعض بيوت القصر فتكلّم الرأس الأزهر بصوت جهوري ـ سمعه ابن
زيد وبعض مَن حضر ـ :
«إلى أين تهرب فإنْ
الصفحه ٢٢٠ :
وفي السّحر من هذه الليلة خفق الحسين
خفقة ثمّ استيقظ وأخبر أصحابه بأنّه رأى في منامه كلاباً شدّت
الصفحه ٢٧٩ : السّماء وقال : «هوّن عليَّ ما نزل بي ، أنّه بعين
الله». فلم يسقط من ذلك الدم قطرة إلى الأرض. (٢).
ثمّ
الصفحه ٢١٤ :
وكأنّهم مستقبلون كواعباً
مستقبلين أسنّة وكعابا
وجدوا الردى من دون آل محمّد