الصفحه ١٩ : مع ما رواه الائمة (عليهم السّلام)
، ولا يأتلف مع الحقيقة. هذا من جانبنا ؛ حيث أضفنا الكثير الكثير إلى
الصفحه ٤٣ : ٢ ص
١٢٥ من حديث ام الفضل وانس. ورواه الماوردي في أعلام النبوة ص ٨٣ من حديث عائشة
أنها قالت : وكان في
الصفحه ١٣ : الأنساب
المتأخرة ، وقد كان يتحرج من الخوض في شؤونها ، على أنه ملم واسع المعرفة بأخبار
الرجال والرواة وبمن
الصفحه ٨٦ : ، وإصرار أصحابه وأهل بيته على المفاداة. ورواه الفضل بن شاذان
النيسابوري في (اثبات الرجعة) عن أبي جعفر
الصفحه ١٠٢ :
ودعوى كون صوت المرأة عورة ، ويحرم على
الأجانب سماعه مردودة ، بما رواه الكليني في الكافي : أنّ اُمّ
الصفحه ١٠٧ : القبر الأطهر ، ولا
يقتضي التخصيص بقبر الحسين (عليه السّلام) ، فإن رواية الشيخ الطوسي في الصلاة على
الصفحه ٢١١ : أنْ يخاطبهم بذلك ، فإنّ الرواية تنصّ كما في مصباح
المتهجّد للشيخ الطوسي أنّ صفوان استأذن الصادق في
الصفحه ٣١١ : الجأهليّة والإلحاد.
(٦) في رواية اللهوف
وابن نما (فضة) بالفاء الموحدة والضاد المعجمة ولم يتضح المراد منه
الصفحه ٣٣٦ : ذكر الأول والثاني وفي
رواية ابن قتيبة في عيون الاخبار ج ١ ص ٢١٢ للابيات خلاف ، وفي مقتل الخوارزمي
الصفحه ٣٦٦ : الحسين (ع) ؛ لأنّ قضيّة سيّد
الشهداء هي
__________________
(١) رواه الشيخ
الطوسي في التهذيب ٣ ص ١٧
الصفحه ٧ : بالنقد بعض الروايات غير
الصحيحة في هذا المجال، وضمّن الكتاب بعض الآراء والمعتقدات التي لا يمكن أن تكون
الصفحه ١١ :
وسيّدنا (المترجَم له) بخبرته الواسعة
بهؤلاء الرواة الكاذبين ، وأسماء الشخصيّات المفتعلة ، وجد من
الصفحه ١٦ : والرواة وعرض
لشخصياتهم. وبعد هذا كلِّه ، إمّا أن يستقيم النص أو يتهاوى ؛ وعلى هذا صدر كتابه
(تنزيه المختار
الصفحه ١٨ : إحياء ذكراها «أحيوا أمرنا ، رحم
الله مَن أحيا أمرنا» ، لذلك رافقتها فصول أدخلت رواية الحادثة فيها
الصفحه ٢٨ : ، رواه ابن حجر في مجمع الزوائد ج ٥ ص ٢٤١ عن مسند أبي
يعلى والبزاز وفي الصواعق المحرقة ص ١٣٢ عن مسند