الصفحه ١٧٠ : أو
قتله غيلةً ولو وُجِد متعلِّقاً بأستار الكعبة ، فالتزم بأنْ يجعل احرامه عمرةً
مفردةً وترك التمتّع
الصفحه ٧٥ : الله بن عمر ، وحسّان بن ثابت ، وكعب بن مالك ، ومَسلمة بن مخلد ، وأبو
سعيد الخدري ، ومحمد بن مسلمة
الصفحه ٧٨ : ، صريح بأنّهم بغاة. ولقد أظهرت
عائشة النّدم ـ كما ذكره أبو عمرو في الإستيعاب ـ وقالت لعبد الله بن عمر
الصفحه ٩٧ : لهم إذا فعلوا ذلك أن يعطيهم ثواب ألفي ألف حجة وعمرة وغزوة مع
رسول الله والأئمة الراشدين عليهم السلام
الصفحه ٨٩ : ، والبخاري في الأدب
المفرد ، والمتقي الهندي في كنز العمال ٧ ص ١٠٧ وغيرهم الكثير.
الصفحه ١٠٩ : : وما آثروه ، فحيث عدل عن
المفرد إلى الجمع ، عُلم أنّ مراده بيان محبوبيّة الإيثار فيما يعود إليهم أجمع
الصفحه ٥٦ :
__________________
(١) أحكام القرآن
للجصاص ١ ص ٣٠٩ ، آية التهلكة.
(٢) المصدر نفسه.
(٣) الاحكام لابن
العربي ١ ص ٤٩ ، آية
الصفحه ١٠٣ :
ويستمعون منهنّ أحكام
الدِّين. وقال الشيباني الحنبلي : صوت المرأة لم يكن عورة ولكن يحرم التلذذ
الصفحه ١٠ : العارفين وإمام المتّقين
أميرِ المؤمنين (عليه السّلام) تغمر الكون الإسلامي؟ والقبسات من حِكَمه وأحكامه
تعمر
الصفحه ١١ : مضامينها ، كلُ ذلك بالمقارنة والاستنباط والنفاذ إلى
دقائق الاحكام.
لكنه وجد التأليف أحقّ بأن يقصر في بيان
الصفحه ٥٥ : المستقلات العقلية التي لا تقبل التخصيص ، بل هي من الأحكام
المختصة بما إذا لم توجد مصلحة أقوى من مفسدة
الصفحه ٥٧ : دون فحص
عن أسباب أحكامه.
والى هذا الذي ارتأيناه ، نظر المحققون
من العلماء الاعلام ، وإن خبط الباحثون
الصفحه ٦٤ :
ينطق عن الهوى (ص) أعلمها
__________________
(١) أحكام القرآن
للجصاص ١ ص ٣٠٩.
الصفحه ٧٤ : ء ٧ ص
٣١.
(٤) أدب الشافعي
ومناقبه ص ٣١٤.
(٥) أحكام القرآن ٣ ص
٤٩٢.
الصفحه ٨٤ : ، وأحكامها
الباتّة في الدعوة إلى الحقِّ ، والنّهضة لسدِّ باب الباطل. وكما ألزمت جهاد
المضلّين المشركين أباحت