الصفحه ١٢٠ :
وإنّما نشاهد من بعض أئمّة الهدى
الإنكار والتبرّي من العلويِّين وغيرهم الخارجين على خلفاء الجَور
الصفحه ٤٠٣ :
كربلاء
يزيد بعد معاوية.................................................................... ١٢٦
جماعة
الصفحه ١٠٣ : تعلّمها القرآن من المرأة أحبّ من تعلّمها من
الأعمى. انتهى البحر الرائق. وقال ابن نجيم في أحكام الخنثى
الصفحه ١٧٢ : والمهندة البتر
قضى بين أطراف الأسَّنة ظامياً
بِحَرِّ حشى من دون غلتها الجمر
الصفحه ٣٤٨ : بين النظّار ، وأنْ
يجعلوا الرؤوس وسط المحامل (١).
وفي أول يوم من صفر دخلوا دمشق (٢)
فأوقفوهم على
الصفحه ٢٥٦ : المكان المرتفع ليهتدي الركب في الليل.
(٥) في مصباح المنير
مادّة ندى : إنّ ما يسقط أول الليل من البلل
الصفحه ٢٢٦ : بن ذي الجوشن» ، قيل نعم فقال (عليه
السّلام) : «يابن راعية المعزى ، أنت أولى بها منّي صِليّا». ورام
الصفحه ٧١ : العاشق
، وأنّه عند توجّه مشاعره نحو المحبوب لا يشعر بما يلاقيه من عناء ونكد. ولقد حكى
المؤرّخون : أنّ
الصفحه ١٠ : القلوب وتغمرها ، وتملأ الأفئدة وتفعمها ، كلّ ذلك من أنفاس سيّد الحكماء (عليه
السّلام)؟.
ج ـ وفي بحر هذه
الصفحه ٦٤ : لهم خرق نواميس
الشريعة والتعدي على قداسة قوانينها ، وقد استفادت الاُمم من إقدام أبي الضيم (ع) على
الصفحه ٣٣٤ :
عليهم كما ثاروا بها وتمرَّدوا
فرى الغيّ نحراً يغبط البدر نوره
وفي كل عرق منه
الصفحه ٢٥٩ : تتأوَّد
أفديه من ريحانة ريّانة
جفَّت بحرّ طما وحرّ مهنّد
بكر الذبول
الصفحه ٢٦١ :
نيّره الأكبر في ظلّ الظّبي
رأى الخليل في منى الطفوف
ذبيحه ضريبة السّيوف
الصفحه ٣٩٨ : قبل ذاك تمائمُه
ولَهفي له لمّا أحسَّ بحرّه
وناغاه من طير المنيّة حائمُه
الصفحه ٣٠٣ :
ومشهدها من أصله متولّد
وأيّ ذبيح داست الخيل صدره
وفرسانها من ذكره تتجمّد