الصفحه ٥٨ : المنصور بدّاً من العفو والإكبار لجلال الإمامة. ثم سيّره إلى مدينة جدّه (ص) مبجَّلا
(١).
ولما طال الحبس
الصفحه ٦١ :
شيئاً من ذلك حتّى
ساعة الموت؟!. وممّا يشهد لذلك قول الإمام أبي جعفر الباقر (عليه السّلام
الصفحه ٦٥ : ، والسّاعة التي اُقتل فيها ، وأعلم مَن يُقتل من أهل بيتي وأصحابي.
أتظنّين أنّكِ علمت ما لمْ أعلمه؟ وهل من
الصفحه ٨٧ :
الكلمات التي أباحتها
نفوسهم الطاهرة ، لما أمكن للأجيال معرفة مبلغهم من العلم واليقين ، وتفاضلهم في
الصفحه ٩٩ : إلا حرقه دور بني العبّاس بالبصرة ، ولا أنّ أولاد ابن أبي معيط لم يحصلوا
على نعت من نعوت الإنسانيّة إلا
الصفحه ١٠٠ :
وروى جرير عنه (ص) أنّه (صلّى الله عليه
وآله) قال : «إنّي قارئ علكيم (ألهاكم التكاثر) ، مَن بكى فله
الصفحه ١١٨ : ، فخطبت في مسجد النّبي (ص) الخطبة البليغة في محتشد من المهاجرين
والأنصار.
على أنّ الحسين (ع) كان على علم
الصفحه ١٥٤ :
إليه ، فدخل معقل
الجامع الأعظم ورأى مسلم بن عوسجة الأسدي يصلّي ، فلمّا فرغ دنا منه وقصّ عليه
حاله
الصفحه ١٦٦ : وكربلاء ، فيملأن منّي أكراشاً جوفا وأجربة سغبا ، لا محيص عن يوم خُطَّ
بالقلم ، رضى الله رضانا أهل البيت
الصفحه ١٩٣ : بها من وقفة قامت بعر
صتها قيامة أهل ذاك المجمع
اعظم بها من وقفة قد ضعضعت
الصفحه ١٩٤ :
ثمّ حمد الله وأثنى عليه وصلّى على
محمّد وآله وقال :
«أمّا بعد ، فقد نزل من الأمر ما قد
ترون
الصفحه ٢٧٠ : جبينه
فاندكّت الجبال من حنينه
وكيف لا وهو جمال بهجته
وفي محياه
الصفحه ٣٧٢ : : وزيارة
الحسين (ع) في العشرين من صفر من علامات المؤمن. وحكى الشيخ عبّاس القمي في
المفاتيح هذه الرواية عن
الصفحه ٢٣ :
(المؤلفات) التي
خلّفها. ونرجو منه تعالى أن يسدد الخُطى لنشرها بين الناس. وأجلُّ مخطوطاته هي
الصفحه ٤٣ :
الأقدس وأشجاه (٣)
وهو حيٌّ ، فكيف به لو رآه صريعاً بكربلاء في عصابة من آله كأنهم مصابيح الدّجى ، وقد