الصفحه ٣٨ : ، وتكلمه
من الكلام بما يطيقه عقله ، فإن لكل عقل طبقة من الكلام يعرفه ويجتنبه ، وليكن
مذهبك الرحمة. ولا قوة
الصفحه ٢٤ :
ب
ـ حق الحج :
وحق الحج : أن تعلم أنه وفادة إلى ربك ،
وفرار اليه من ذنوبك. وبه قبول توبتك ، وقضا
الصفحه ٤٢ :
وتحكم فيهم بما حكم
اللّه به على نفسك فيما جرى بينك وبينهم من معاملة ، وليكن بينك وبين ظلمهم من
الصفحه ١٤ : «الحقوق» التي أتشرف بتقديمها
الي القراء الكرام جزءٌ من قوانين الاسلام ونظامه الاجتماعي الرائع ، وبعضٌ من
الصفحه ٢٢ : لا
يحل لك ، فتنال بما تبسطها اليه من اللّه العقوبة في الآجل ومن الناس اللائمة في
العاجل. ولا تقبضها
الصفحه ٤١ : لِلصّٰابِرِينَ».
هذا في العمد ، فان لم يكن عمدا لم تظلمه بتعمد الانتصار منه؛ فتكون قد كافأته في
تعمد على خطأ
الصفحه ١٣ : الطاهرين من خلفائه.
* * *
لم يكن الاسلام دين ترهُّبٍ وتبتُّل ـ فقط
ـ ، كما يحلو لبعض أن يسميه.
ولم
الصفحه ١٥ :
فصل من فصولها ،
ومادة من موادها ، فلكل ذلك مجاله الخاص ، ومكانه المناسب.
بل حسبي أن أقول فيها
الصفحه ٢١ : الأدب ، وإجمامه إلا لموضع الحاجة والمنفعة للدين
والدنيا ، وإعفاؤه من الفضول الشنعة القليلة الفائدة التي
الصفحه ٢٣ : :
وأما حق فرجك : فحفظه مما لا يحل لك ، والاستعانة
عليه بغض البصر ـ فانه من أعون الأعوان ـ وكثرة ذكر الموت
الصفحه ٣٠ : وليته من حسن الأدب ،
والدلالة على ربه والمعونة له على طاعته فيك وفي نفسه ، فمثاب على ذلك ومعاقب.
فاعمل
الصفحه ٣٥ : المال : فأن لا تأخذه إلاّ من
حله ، ولا تنفقه إلاّ في حله. ولا تحرفه عن مواضعه ، ولا تصرفه عن حقائقه
الصفحه ٣٩ : ولم تعزم على ذلك لم تأمن أن يكون من كيد الشيطان
أراد أن يصدّك عن حظك ويحول بينك وبين التقرب الى ربك
الصفحه ٣ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
«اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ.
خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ
الصفحه ٣٣ : يدي اللّه
والمسألة فيك ولم تكفه ذلك ، فان كان في شيء من ذلك تقصير كان به دونك ، وإن كان
آثما لم تكن