الصفحه ٢٧ : ضعفهم
وذلّهم ، فما أولى من كفاكه ضعفه وذله حتى صيره لك رعيّة ، وصير حكمك عليه نافذا ،
لا يمتنع منك بعزة
الصفحه ٢٥ : بخلقه التيسير ولم يرد بهم التعسير. وكذلك التذلل أولى
بك من (التدهقن). لأن الكلفة المؤنة في (المتدهقنين
الصفحه ٢٠ :
رعية العالم ، وحق
رعيتك بالملك من الأزواج وما ملكت الأيمان. وحقوق رحمك كثيرة متصلة بقدر اتصال
الصفحه ٣١ :
آثر عندك وأكرم عليك منه (١).
٧ ـ حق الناس
أ
ـ حق المنعم بالولاء :
وأما حق المنعم عليك بالولا
الصفحه ٤٠ : باللّه (٢).
د
ـ حق القضاء :
وأما حق من ساءك القضاء على يديه بقول
أو فعل فإن كان تعمدها كان العفو أولى
الصفحه ٩ : أن
نصدر مجموعة من الرسائل الاسلامية الموجهة ، مكتوبةً بأقلام نظمئن اليها كل
الاطمئنان ؛ وباسلوب واضح
الصفحه ٧ : الرقي
والتقدم والتكامل والازدهار.
ونعتقد أن السبب الأول لهذا الجهل أو
الفهم السئ ناشئ من تلك المناهج
الصفحه ٨ : والصدقات والكبت
والرجعية والطائفية والرأسمالية ، وفرضه آخرون نظاماً سائراً علي هديً من
الاشتراكية
الصفحه ١٩ : تحركتها ، أو سكنة سكنتها ، أو منزلة نزلتها ، أو جارحة
قلبتها ، أو آلة تصرفت بها. بعضها أكبر من بعض. وأكبر
الصفحه ٢٦ :
فيك بما جعل له عليك
من السلطان (١)
، وأن تخلص له في النصيحة ، وأن لا تماحكه وقد بسطت يده عليك
الصفحه ٢٨ :
آتاك من العلم وولاك
من خزانة الحكمة ، فان أحسنت فيما ولاّك اللّه من ذلك وقمت به لهم مقام الخازن
الصفحه ٢٩ :
وتلبسه مما تلبس ،
ولا تكلفه ما لا يطيق. فان كرهته خرجت إلى اللّه منه واستبدلت به ولم تعذب خلق
الصفحه ٣٢ : ثواب
منه في الآجل ، ويحكم لك بميراثه في العاجل إذا لم يكن له رحم ، مكافأة لما أنفقته
من (مالك) عليه
الصفحه ٣٤ :
الحالين جميعا. لا
تتبع له عورة ، ولا تبحث له عن سوأة لتعرفها ، فان عرفتها منه عن غير إرادة منك ولا
الصفحه ٣٧ : الغلظ يوحش موضع الأنس. وإن لم يحضرك
له رأي وعرفت له من تثق برأيه وترضى به لنفسك دللته عليه ، وأرشدته