الصفحه ٥ : آية الله العظمى السيد السيستاني ـ مدّ ظلّه
ـ إلى اتّخاذ منهج ينتظم على عدّة محاور بهدف طرح الفكر
الصفحه ٣٤ : أنّه ليس من فصول الاذان.
فهذه إذن رواية صحيحة ، غير أنّهم لا
يعملون بها بقصد الجزئية الواجبة ، هذا
الصفحه ٤٤ :
الافضل الان العدول من التسطيح إلى التسنيم ، لانّ التسطيح صار شعاراً
الصفحه ٣٥ :
وسأذكر لكم بعض النصوص المؤيدة من كتب
السنّة أيضاً.
رواية أُخرى يرويها السيد نعمة الله
الجزائري
الصفحه ٤٣ : ، كتاب الصلاة (١) عن الطبراني : كان بلال يؤذّن في الصبح
فيقول : حيّ على خير العمل.
وكذا هو في السيرة
الصفحه ٤١ :
خاتمة البحث
فائدة
صغيرة :
وهنا فائدة صغيرة ، أذكرها لكم ، جاء في
السيرة الحلبيّة ما نصّه : وعن
الصفحه ٣٦ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «من قال لا إله إلاّ الله تفتّحت له أبواب السماء ، ومن تلاها بمحمّد رسول
الصفحه ٣٩ : أساس هذه القاعدة
باستحباب كثير من الاُمور.
نعم نجد بعض مشايخنا وأساتذة مشايخنا
كالسيد الخوئي رحمة
الصفحه ٣٣ :
إذن ، عندنا روايات أو رواية شاذة تدلّ
على هذا المعنى ، لكنّ الشيخ يقول لا نعمل بها ، الشاذ من
الصفحه ٢٢ : صحيح سنداً وتام
دلالة ، وعلى أساس هذه القاعدة أفتى الفقهاء باستحباب كثير من الاشياء مع عدم ورود
نصّ خاص
الصفحه ٢١ :
مصداقاً لهذا المطلق ، مثلاً : نحن عندنا إطلاقات أو عمومات فيها الامر بتعظيم
وتكريم النبي
الصفحه ١٥ : الاذان بقصد جزئية هذه الشهادة في الاذان ، فأيّ مانع من ذلك؟
فإذن ، أوّل سؤال يطرح هنا : إنّه إذا
لم يكن
الصفحه ٢٥ : بالولاية لعلي بعد الشهادة بالرسالة في زمن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فدخل رجل
على رسول الله فقال : يا
الصفحه ٨ :
ويستقصي أقوال
العلماء منذ أكثر من ألف سنة وإلى يومنا هذا ، ويراجع كتبهم ورسائلهم العمليّة ، لا
يجد
الصفحه ١٧ : ، وأنّ
أيّ شيء من فصول الاذان ، وأيّ شيء ليس من فصوله ، لكي نأتي إلى البحث عن المعاد
ونقول لماذا لا يعلن