الصفحه ٣١ : (وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ
رُسُلِنَا)
(١) على ما
بعثوا ، قلت : على ما بعثوا؟ قال : على
الصفحه ٣٧ : المسألة ، منها ما هو نص وارد في خصوص المسألة ، ومنها ما هو عام
ومطلق ، وهناك روايات كثيرة عن طرق أهل
الصفحه ٣٣ :
إذن ، عندنا روايات أو رواية شاذة تدلّ
على هذا المعنى ، لكنّ الشيخ يقول لا نعمل بها ، الشاذ من
الصفحه ٣٤ : أبيه ، عن جدّه رسول الله ، في حديث طويل ، قال : «يا علي ما أكرمني بكرامة ـ
أي الله سبحانه وتعالى ـ إلاّ
الصفحه ٢٢ :
علماؤنا وفقهاؤنا
الكبار ، من نصوص (١)
مفادها أنّ من بلغه ثواب على عمل فعمل ذلك العمل برجاء تحصيل
الصفحه ٣٢ :
الفتوى : فأمّا ما روي في شواذ الاخبار من القول إنّ عليّاً ولي الله وآل محمّد
خير البريّة ، فممّا لا يعمل
الصفحه ٢٩ : لسند تلك
الرواية ، وهذا ما يتعلّق بسند رواية الاحتجاج.
مضافاً إلى هذا ، فإنّا نجد في روايات
أهل
الصفحه ٢٦ : عليه : لا إله إلاّ الله محمّد رسول الله
عليّ أمير المؤمنين ، ولمّا خلق الله عزّوجلّ الماء كتب في مجراه
الصفحه ٣٦ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «من قال لا إله إلاّ الله تفتّحت له أبواب السماء ، ومن تلاها بمحمّد رسول
الصفحه ٤١ :
خاتمة البحث
فائدة
صغيرة :
وهنا فائدة صغيرة ، أذكرها لكم ، جاء في
السيرة الحلبيّة ما نصّه : وعن
الصفحه ٣٥ : طلبت من الله أنْ يذكرك في كلّ مورد يذكرني فأجابني واستجاب لي».
في كلّ مورد يذكر رسول الله يذكر علي
الصفحه ٨ :
ويستقصي أقوال
العلماء منذ أكثر من ألف سنة وإلى يومنا هذا ، ويراجع كتبهم ورسائلهم العمليّة ، لا
يجد
الصفحه ١٧ : ، وأنّ
أيّ شيء من فصول الاذان ، وأيّ شيء ليس من فصوله ، لكي نأتي إلى البحث عن المعاد
ونقول لماذا لا يعلن
الصفحه ٥ : آية الله العظمى السيد السيستاني ـ مدّ ظلّه
ـ إلى اتّخاذ منهج ينتظم على عدّة محاور بهدف طرح الفكر
الصفحه ١٩ : بقصد الجزئيّة المستحبّة ، والاستحباب حكم من الاحكام الشرعيّة ، لابدّ
وأن يكون المفتي عنده دليل على