الصفحه ٢٦ :
هذان خبران عن هذا الكتاب.
إن تسألوني عن رأيي في هذا الكتاب ، وفي
هذين الخبرين ، فإنّي لا يمكنني
الصفحه ١٢ : هذا الكتاب لزيد وسُئل أتعلم؟ فإن قال : لا ، أظن ، ترد شهادته.
وهذا العلم تارةً يكون عن طريق البصر
الصفحه ٢٥ :
الاستدلال
بالسنّة على استحباب الشهادة
بالولاية في
الاذان
في بعض كتب أصحابنا ، عن كتاب
الصفحه ٢٨ : يذكر أسانيد
رواياته في هذا الكتاب ، وحينئذ من الناحية العلمية لا يتمكّن الفقيه أن يعتمد على
مثل هكذا
الصفحه ٣١ : ، أي كلّفوا بإبلاغ هذا الامر إلى أُممهم.
هذا الحديث تجدونه في كتاب معرفة علوم
الحديث للحاكم
الصفحه ٣٣ : عليه.
هذا صحيح ، وبحثنا الان في الجزئيّة
المستحبّة.
ولاحظوا عبارته في كتابه الاخر ، أي في
كتاب
الصفحه ٤٤ :
هنا أفتى بعض كبار
فقهائنا كالسيد الحكيم رحمة الله عليه في كتاب المستمسك بوجوب الشهادة الثالثة في
الصفحه ٣ :
دليل الكتاب :
مقدّمة المركز
الصفحه ٦ : الانترنت العالمية صوتاً وكتابةً.
كما يجري تكثيرها عبر التسجيل الصوتي
والمرئي وتوزيعها على المراكز
الصفحه ١٦ : على دعواه ، من
كتاب أو سنّة أو غير ذلك.
لقائل أن يقول : إذا كان هذا المؤذّن
يرى نقصان الاذان حال
الصفحه ٢٧ : ، فليقل : علي أمير المؤمنين.
هذه الرواية في كتاب الاحتجاج (١).
الخبران السابقان كانا نصّين في المطلب
الصفحه ٣٢ : ، بعد البحث عن سندها ودلالتها.
نرجع إلى أصل
المطلب :
قال الشيخ الطوسي رحمهالله في كتاب النهاية في
الصفحه ٣٦ : المخالفين دفعاً دفعاً!!
وفي البحار ، عن الكليني رحمهالله في كتاب الروضة ، عن
ابن عبّاس قال : قال رسول
الصفحه ٤٣ : ، كتاب الصلاة (١) عن الطبراني : كان بلال يؤذّن في الصبح
فيقول : حيّ على خير العمل.
وكذا هو في السيرة
الصفحه ٤٥ : عليك يا أمير
المؤمنين ، وكذا غير أمير المؤمنين من الائمّة ، حينما نقول هذا فهو شيء يدلّ عليه
الكتاب