الصفحه ٢٦ :
وقال النبي : «أشهدتنا؟»
قال : لا يا رسول الله ، عندما تبايعتم واشتريت الفرس من الاعرابي لم أكن
الصفحه ١٠ : ، فرقاً دقيقاً ربما لا يلتفت إليه ، وهكذا توجد الفروق
الدقيقة بين ألفاظ اللغة العربية ، فإن بين «الحفظ
الصفحه ٢٥ :
[أي : لا يختص هذا
بنبيّنا ، كل الانبياء هكذا].
قال السبكي : أجمعت الاُمة على عصمة
الانبياء فيما
الصفحه ٣٧ :
يقول ابن تيمية : لا نسلّم أن الحاجة
داعية إلى نصب إمام معصوم ، لان عصمة الاُمة مغنية عن عصمته
الصفحه ٤١ : بما تخلفوني
فيهما» ، فكما أن القرآن الكريم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه كما نص
القرآن نفسه
الصفحه ٤٢ : الائمة لم يفعلوا شيئاً ولا
يفعلون إلاّ بعهد عن الله وأمر منه لا يتجاوزون.
العصمة
لا تستلزم الغلوّ
الصفحه ١٧ :
العصمة ومسألة
الجبر
أوضح علماؤنا أن هذه الحالة تجتمع
تماماً مع ما ذهبت إليه الطائفة من أنْ لا
الصفحه ١٨ : التطهير.
والجهة
الثانية الموجودة في كلام العلامة رحمهالله قوله : بحيث لا
يكون له داع إلى ترك الطاعة
الصفحه ٢٩ : ؟!.
ثم إن عليّاً عليهالسلام يقول : «وإني لمن
قوم لا تأخذهم في الله لومة لائم ، سيماهم سيما الصدّيقين
الصفحه ٣٢ :
الذي ذهب تبعاً لشيخه في مسألة سهو النبي إلى مذهب لم يوافقه عليه من أكابر
الطائفة أحد ، لا من قبله ولا
الصفحه ٣٦ : ) (١)
على العصمة ، لكنهم لا يريدون أن يعترفوا بأن أُولي الامر هم الائمة من أهل البيت
، فإذا ثبت أن المراد من
الصفحه ٣ : حديث الثقلين على عصمة الائمة عليهمالسلام..................................... ٤١
العصمة لا تستلزم
الصفحه ٥ :
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدّمة
المركز :
لا يخفى أنّنا لازلنا بحاجة إلى تكريس
الجهود
الصفحه ٩ : الْمَاءِ قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أمْرِ اللهِ) (٢)
، وأيضاً في قوله تعالى : (وَاعْتَصِمُوا
الصفحه ١١ :
لا نطيل عليكم ، فلتكنْ العصمة بمعنى
المنع.
العصمة شرط في النبي بلا خلاف بين
المسلمين في الجملة