القلب؟ لان هذه الحالة تنفّر الناس ، لانفضّوا من حولك ، فإذا كان ساهياً ، كان ناسياً ، أو كان لاهياً وغير ذلك ، لانفضّوا من حوله.
يقول رحمهالله : وقد تكلّمنا على الايات التي يتعلق بها المبطلون في جواز المعاصي من الانبياء ، وبيّنا الصحيح في تأويلها في كتابنا المفرد تنزيه الانبياء والائمة (١).
نعم ، لابد من تأويل كلّ ما جاء مخالفاً بظاهره لما قرّره العقل والعلم وأجمع عليه العلماء.
مع الشيخ الصدوق في مسألة سهو النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم :
إن علماءنا رحمهمالله لم يوافقوا الشيخ الصدوق (٢) رحمهالله الذي ذهب تبعاً لشيخه في مسألة سهو النبي إلى مذهب لم يوافقه عليه من أكابر الطائفة أحد ، لا من قبله ولا من بعده ، إنه استند إلى رواية ذي الشمالين ، أما سائر علمائنا فقد أخذوا بالرواية القائلة بأن رسول الله لم يسجد سجدتي السهو قط ، وكيف يسهو ويسجد سجدتي السهو من كان قلبه في الجنان وجسده في العمل كما عبّر الامام أمير المؤمنين؟
__________________
(١) الذخيرة في علم الكلام : ٣٣٨.
(٢) من لا يحضره الفقيه ١ / ٢٣٤. دار صعب ـ بيروت ـ ١٤٠١ هـ.