الصفحه ٢٨٤ : المروية في كتاب ابن شهر آشوب ، وكذا في الرواية
العامية المنقولة عن الحموي ، لا يخلو عن الإشكال (٤) ؛ لكون
الصفحه ٣١٦ : الغسل من الأمر بإزالة النجاسة
أولا ، كقوله عليهالسلام في صحيحة ابن حكيم : «ثم اغسل ما أصاب جسدك من أذى
الصفحه ٤١ : أبناؤه حقيقة من صلبه ؛ إذ لا نزاع في
إطلاق الابن والبنت والولد والذرية على ولد البنت ، وإنّما النزاع في
الصفحه ٢٨ :
وابن إدريس ، ونقل بعض أفاضل العجم [١] في رسالة له صنّفها في هذه المسألة
واختار فيها ما اخترناه هذا
الصفحه ٤٣ :
طالب ٣ : ٤١٨ ، كشف الغمّة ٢ : ١٥٦.
(٨) كفاية الأثر :
٢٨ ، وفيه : أنت الإمام ابن الإمام وأخو الإمام.
الصفحه ٢٥٤ :
والأوّل :
منهما للشيخ المفيد في (المقنعة) (١) ، والشيخ في (النهاية) (٢) ، وابن
البرّاج (٣) وابن
الصفحه ٢٠٠ : ذكره من التفسير ، لكنه حيث خفي على
القوم ، وقعوا فيما وقعوا فيه من الخبط والاشتباه إلى هذا اليوم ، حتى
الصفحه ١٩٦ : الحديث (٦) محتاجا إلى
تقدير المقدمة التي ذكرها بقوله : مالك ولقول الحسن البصري ، مع أنه لا دليل في
الكلام
الصفحه ١١٠ :
مصفرا لونه قد نحف جسمه وغارت عيناه في رأسه ، فقال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : «كيف
أصبحت يا
الصفحه ١٩٥ : طريح النجفي قدسسره في كتاب (مجمع البحرين) : (وفي الحديث : لو تفرثت كبده
عطشا لم يستسق من دار صيرفي
الصفحه ٢٣ : أخبر عن المنافقين بقوله (يَقُولُونَ
بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللهُ أَعْلَمُ بِما
الصفحه ١٧ : بالله الذي يملكها من دونك ، فإن يملّكها إياك كان ذلك من عطائه ، وإن
يسلبكها كان ذلك من بلائه ، هو المالك
الصفحه ٣٤٩ : أبي شعيب عن مسكين بن بكير أبي بسطام عن
شعبة بن سعد بن الحجاج عن هشام بن يزيد عن أنس بن مالك قال
الصفحه ٢٢٢ : بك إن شاء الله تعالى.
ونقل في (المسالك)
عن ابن عباس في هذه الآية أنه قال : (أبهموا ما أبهم الله
الصفحه ٢٣١ : المسألة من كتاب (النوادر) لأحمد ابن محمّد بن عيسى عارية عن
هذا التفسير.
نعم ، روى هذه
الرواية الصدوق في