الصفحه ١٦٩ : شتى» (١). وأمّا قوله عليهالسلام في آخر الخبر : «التربة واحدة» ، فمعناه أنه مع افتراق أجزاء التربة في
الصفحه ٣٤٢ :
الموسومة بـ (إلجام العصاة وإلزام الغلاة) ، حيث قال : (وقد اشكل على مفهوم
الحديث الصحيح الذي رواه
الصفحه ٦٤ : أن الرواية مرويّة في كتب الأصحاب.
ومنهم : شيخنا
البهائي (٢) وشيخنا المجلسي (٣) ـ عطّر الله مرقديهما
الصفحه ٢٢٣ : الزجّاج من أن الخبرين إذا اختلفا
__________________
(١) النساء : ٢٣.
(٢) مبادئ الوصول
إلى علم الاصول
الصفحه ٢٤٨ : لا ينبغي أن يتوهّم في هذه الصورة وإن كان الشكل
الثاني مخالفا للشكل الأوّل ، كما ورد في الخبر (٢) أنه
الصفحه ٣٧٥ : إلى محمد بن زكريا الذي روى عنه أبو بكر الجوهري ، ثمّ ساق بقية السند الذي
ذكره الجوهري. ورواها بسند آخر
الصفحه ٧٣ : أسأله : «إذا لقيت الله
بالصلوات الخمس المفروضات لم يسألك عمّا سوى ذلك» (١).
فإن ظاهر الخبر
أن السائل
الصفحه ٢٦١ : ؛ لكونه سببه القوي بواسطة الوصيّة).
قال : (وهذا
وإن كان بعيدا إلّا إنه مناسب ، حيث لم يبق للرواية عاضد
الصفحه ١٩٦ :
عن بعض معاصريه ، فإنه وإن كان جيدا في حدّ ذاته إلا إن سياق الخبر لا ينطبق عليه
؛ لأن الظاهر أن
الصفحه ٢٧٣ :
المذكور توجب المضي من الثلث مطلقا ، وكون المقرّ ممن يوجب قوله الظنّ
بصدقه ـ لكونه أمينا مصدّقا
الصفحه ١٩٧ : استدلاله على ذلك بوجود الرواية في (التهذيب)
عارية عن هذه الزيادة لا دلالة فيه ؛ إذ لا مانع من أن يروي
الصفحه ٣٤ :
وأنت خبير بما
في هذه الروايات :
أولا من
الصراحة في أن إطلاق الولد في تلك الآيات على ولد البنت
الصفحه ١٧٧ : الخبر لكونه معتبرا معتمدا.
وهذا هو الأنسب
بالقواعد الشرعيّة والضوابط المرعيّة ؛ فإن الاستحباب والكراهة
الصفحه ١٧٢ : معنى قوله عليهالسلام : «وإن
لم يكن كما بلغه ونحوه» إشارة إلى أن خبر العدل قد يكذب ؛ إذ الكذب والخطأ
الصفحه ١٥٩ : الأخبار إلّا إن شيخنا المجلسيّ قدسسره في كتاب مزار (البحار) قال ـ بعد نقل خبري عطية
الأبزاري وزياد ابن