الصفحه ٢١٠ : بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى) (٢) ، قال : «ثبت المعرفة في قلوبهم ونسوا الموقف وسيذكرونه
يوما ، ولو لا ذلك لم يدر
الصفحه ٣٨ : والإمامة ، وجملة من أخبار فطرة الله تعالى
الناس على التوحيد وأن المعرفة من صنع الله تعالى ، ما لفظه : (أقول
الصفحه ٢٠٨ : من
بلغ عاقلا ولم يقر بالصانع فإنّه يحكم بكفره ، ويجب قتله واستباحة ماله (٢).
ولو كانت
المعرفة كما
الصفحه ٢١١ : صلىاللهعليهوآله بأن معرفة الله تعالى بعنوان أنه خالق العالم ، وأن له
رضا وسخطا ، وأنه لا بدّ (٤) من معلم من جهته
الصفحه ٢١٧ : المتكلمين؟ ولو اعتذر إليهم عن معرفة الدليل بالأعذار التي
أوجبوها عليه من النظر الطويل ما قبلوها منه ونقضوا
الصفحه ٢٢٠ : (الكافي) عن الفتح ابن يزيد قال : سألت
أبا الحسن عليهالسلام عن أدنى المعرفة فقال : «الإقرار بالله لا إله
الصفحه ٢٣٣ : محترقا. وليت شعري أي نبيّ من الأنبياء احترق بنور
المعرفة وتلاشى حتى لم يبق منه شيء بالكلية؟
وإن أريد
الصفحه ٢٤٠ : وأمثاله من الأسباب مع الانهماك في
الشهوات [هو الذي سدّ] (٣) على الخلق سبل الاستضاءة بأنوار المعرفة أو
الصفحه ٣١٥ : معرفة
الرجال : ٤٨٤ ـ ٤٨٥ / ٩١٥.
(٣) اختيار معرفة
الرجال : ٥٣٧ ـ ٥٣٨ / ١٠٢٣.
الصفحه ٣١٩ :
__________________
(١) الغيبة (الطوسي)
: ٣٥٢ / ٣١٢.
(٢) اختيار معرفة
الرجال : ٥٢٠ / ٩٩٩.
(٣) خلاصة الأقوال :
٤٠١ / ١٦١٤
الصفحه ١٢ : الشيعة على قدر روايتهم ومعرفتهم ؛ فإن المعرفة هي الدراية
للرّواية ، وبالدرايات يعلو المؤمن إلى أقصى درجات
الصفحه ٢٦ : ونقصان ذهنه عن
معرفة الحكم الواقعي ، وقد أتى بما امر به وامتثل ما رسم له؟
ولعلّ المراد ـ
والله سبحانه
الصفحه ٣٤ : بطلانه وفساده.
الثاني : أنه
لا ريب أن التكليف بالأحكام موقوف على معرفة المكلّف بها والمبلّغ لها
الصفحه ٥١ : الحسد ،
واذنه الفهم ، ولسانه الصدق ، وحفظه الفحص ، وقلبه حسن النيّة ، وعقله معرفة
الأشياء والامور ، ويده
الصفحه ٧٠ : ، ومعرفة الصفات المخوفة فيجتنبها ، والمحمودة
فيرتكبها ، ويستشعر الخوف والحزن كما نبّه عليه الله تعالى في