الصفحه ٢٤ : » (٢).
وهناك حديث الخلفاء أو الأئمة بعدي اثنا
عشر ، والأحاديث الدالة على أنهم من ذرّيته عليهالسلام
الصفحه ٤٠ : الدنيا والجهال ، وحديثي العهد بالجاهليّة يستمعون إليهم ، ويقبلون
منهم ، ويأخذون عنهم.
كما أن الخوارج
الصفحه ٦١ : كتب التاريخ والحديث والتراجم ، ولم نذكر مصادرها ، لأنّ
المقصود هو التعريف لا الاستدلال بها ، غير أننا
الصفحه ٨١ :
____________________
(١) راجع الفتاوى
الحديثية / ١٩٣.
(٢) راجع رسالة ابن
تيمية ، سؤال في يزيد بن معاوية (لعنه الله) / ١٤ ، ١٥
الصفحه ١١٠ : ، وطلبوا الفرج والغوث من الله بواسطتهم.
وإذا كان الأمر كذلك فلا تصل النوبة إلى
الحديث عن كونهم أفضل من
الصفحه ١١١ : حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ) (١).
حديث لطم الخدود ، لا يدلّ :
بالنسبة
لحديث : «ليس منا من
الصفحه ١١٣ : : وهو يدل على عدم الرضا ، وسببه ما
تضمّنه من عدم الرضا بالقضاء (٣).
فهذا الحديث ليس ناظر إلى ما هو من
الصفحه ١١٥ : رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء ، وأضرب وجهي (٢).
قال محمّد سليم أسد عن هذا الحديث بهذا
الإسناد
الصفحه ١١٧ : الحديث إنما هو عن المراثي [التي كانت شائعةً] في تلك الأيام ، حيث إنّ
النساء كنّ ينحن بالباطل ، ويذكرن في
الصفحه ١٢٦ : بهامش إرشاد الساري ١ / ٢٨ ، ونهاية السول ٣ / ٣٢٥ ، وسلم الوصول ٣ /
٣٢٦ ، وعلوم الحديث ـ لابن الصلاح / ٢٤
الصفحه ١٣٢ :
، كلها مكروهة ، وإنما المستحب صومه.
وقد روي في التوسع على العيال آثار
معروفة ، أعلى ما فيها حديث
الصفحه ١٤٢ : ـ لابن
تيمية ـ مكتبة الرياض الحديثة.
الصفحه ١٤٥ : الحسن حسام
الدين حميد بن أحمد المحلي ـ ط سنة ١٤٠٢ هـ ـ صنعاء ـ جامع النهرين ـ اليمن.
٥١ ـ حديث الثقلين
الصفحه ١٤٨ :
١٣٩٧ هـ ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ـ لبنان.
ـ ف ـ
٩١ ـ الفتاوى الحديثية.
٩٢ ـ فتح الباري
الصفحه ١٥٢ : ـ للزيعلي ـ ط دار
الحديث ـ القاهرة ـ مصر.
١٣٧ ـ نظم درر السمطين ـ للزرندي الحنفي
ـ إصدار مكتبة نينوى