الصفحه ١١٢ : إلى بيعتهما والقول
بإمامتهما.
ويستدلُّ أيضاً بأنَّ طريق الإمامة لا
يخلو إمّا أن يكون هو النصُّ أو
الصفحه ١٢٧ :
وأمّا الدليل الشرعي على الرؤيا في
المنام فقد تطرّق القرآن الكريم وأشار إليها منها قوله تعالى
الصفحه ١١ :
مستوحاة من روح نصوص الشريعة الإلهية. وهذا القول يتّفق مع ما أوردته في كتابي
(الحسين في الفكر المسيحي
الصفحه ٢٣ : وهم صغار ؛ لقول النبي صلىاللهعليهوآله
: «الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا». وقول الحسين
الصفحه ٢٤ :
على مشروعية اللعن وجوازه بل ورد الاستحباب به. ومن الآيات قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ
الصفحه ٥٠ : الدين وقول مَنْ لا
يرجع إلى الله وإلى دينه ولا إلى كتابه ولا إلى رسوله ولا يؤمن بالله ولا بما جاء
من عند
الصفحه ٥٥ :
ومنه ما يروون من وقوفه على ثنيّة أحُد
بعد ذهاب بصره وقوله لقائده : ها هنا ذببنا محمّداً وأصحابه
الصفحه ٥٨ : ولعلَّنا
نتمثل أهم سِمَةٍ من سمات العظمة في هذه الشخصية من قول جدّه الرسول صلىاللهعليهوآله : «حسين منّي
الصفحه ٦٠ : اُميّة على المنابر فساءه ذلك فأوحى الله إليه : إنّما هي دنيا أعطوها. فقرّت
عينه وهي قوله : (ومَا
الصفحه ٦٦ : (٣).
____________________
الكمال : ج ٦ ص ٤٠٠ ؛
ومعنى يقول : القول هنا يطلق على الفعل كفاية الطالب : ص ٣٩٦ ؛ كتاب التاريخ
الكبير
الصفحه ٧٩ : كالقول الأوّل بأنّهم من أهل التوحيد فإذا ذكرت لهم اسمي
عرفوني وقالوا : نحن أُمتك. فأقول لهم : كيف
الصفحه ٨٩ : يصلحهم في دنياهم ولفقرهم.
(١) الخاسئ: المبعد
المطرود والتخطف استلاب الشيء وأخذه بسرعة اقتبس من قوله
الصفحه ١١٣ : : ج ١٠ ص ٢١١ رقم ١٩٣ : والفجرة
والكفرة : الكثير الفجور والكفر وقوله عليهالسلام
: «لكلّ غادر لواء يُعرف
الصفحه ١١٥ :
بقوله تعالى : (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ) (١)
فعمّهما بهذا القول مع أبويهما وبإدخالهما في المباهلة. قال
الصفحه ١١٧ :
وقد كان عمرو بن عبيد اجتمع مع هشام بن
الحكم وهشام يذهب إلى القول بأنّ الإمامة نصٌّ من الله ورسوله