الصفحه ٧٦ : لكلّ بني أب عصبة ينتمون إليها إلاّ ولد فاطمة فأنا وليُّهم وأنا عصبتُهم وهم
عترتي خُلِقوا من طينتي ويل
الصفحه ١٤٦ : مخذمها وعصبة علوية خُذلت فقتل مقدمها وزمرة هاشمية استُبيح حرمها واستُحل
محرمها(١)!
لذا ورد عن رسول الله
الصفحه ١٨٧ : ملؤها القساوة والأنانية والعصبية
العمياء والحقد لرسول الله صلىاللهعليهوآله
وأهل بيته الطاهرين
الصفحه ١٩٧ :
عهدنا لموسى ولا في اليسوعِ
ولا عرفَ الدهرُ من عصبةٍ
تسارع للموت سيرَ الولوعِ
الصفحه ٤٤ : » (١).
وقوله عليهالسلام
لعبد الله بن الزبير : «أمّا أنا فلا أُبايع أبداً ؛ لأنّ الأمر كان لي بعد أخي
الحسن
الصفحه ٤١ :
وقوله عليهالسلام
للوليد بن عتبة والي المدينة عندما طلب من الحسين البيعة ليزيد : «أيّها الأمير
الصفحه ٤٩ : الأُمّة الإسلاميّة من
أجل بناء مجتمع إسلامي متكامل.
فقد جسَّد قول جدّه الرسول الأكرم محمّد
الصفحه ٥٤ : صلىاللهعليهوآله وأنزل به كتاباً
قوله : (والشَّجَرةُ الملعُونَةَ في القُرآنِ
ونُخوِّفُهُم فما يزيُدهُمْ إلاَّ
الصفحه ١٠ : نوح مَنْ ركبها نجا ومَنْ تخلّف عنها هلك ـ أو غرق ـ) (١).
والمقصود في هذا القول الكريم ليس مَنْ
ركبها
الصفحه ٣٩ : والعظماء بل مدرسة لا
يمكن التخلّي عنها هي:
قوله عليهالسلام
: «الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم
الصفحه ٤٠ :
مصبحاً إن شاء الله تعالى» (١).
وقوله عليهالسلام
لمّا خرج من منزله ذات ليلة وأتى قبر جدّه
الصفحه ٤٢ : والكلاب والخنازير وآل الرسول صلىاللهعليهوآله يموتون عطشاً؟».
وقوله عليهالسلام
يعظ به أهل العراق
الصفحه ٤٣ :
وقوله عليهالسلام
في احتجاجه على أهل الكوفة : «أمّا بعد فانسبوني فانظروا مَنْ أنا ثمّ ارجعوا إلى
الصفحه ٤٥ : دمي؟ ألستُ ابنَ بنتِ نبيّكم
وابنَ ابنِ عمّه؟ أوَ ليس حمزةُ والعباسُ وجعفر عمومتي؟ ألم يبلغكم قولُ رسول
الصفحه ١٠٨ : ولا ينبغي أن يوليه شيئاً من أمره.
وعن مجاهد في قوله لا ينال عهدي
الظالمين قال : لا أجعل إماماً