الصفحه ٧٥ :
أرجع مِن حيث أتيت».
قال هذا ، وأخرج لهم
الكُتب اعتماداً على شَهامة الحُرِّ ، وصُدور الأحرار قبور
الصفحه ٧٨ :
وِلاية ابن
سعد وقيادته
كان التخوّف مِن تسرُّب الدعوة
الحسينيَّة ، إلى ما وراء الفرات وحدود
الصفحه ٨٢ : ) عن اسم الأرض ، فقيل : كربلاء.
فقال : «نَعوذُ بالله مِن الكَرب
والبلاء ، هل لها اسم غير هذا
الصفحه ٨٣ : ) ، ومُفسَّر بالكرب والبلاء ، وإنَّ
كربلاء مَنحوتة مِن كلمة (كور بابل) العربيَّة ، بمعنى مجموعة قُرى بابليَّة
الصفحه ٨٩ :
الحسين (ع) مُستميت
ومُستميتٌ مَن معه
في مَكارم الأخلاق تتلألأ خِلَّة
التضحية ، تلألأ القمر
الصفحه ١٠٨ : ، فلا نَجِد أدنى مُبالغة في وصفه لهما عندما قال : «أمّا بعد
، فإنِّي لا أعلم أصحاباً خيراً مِن أصحابي
الصفحه ١٢٦ :
لأخيه العبَّاس : «إذنْ
، فاطلب مِن القوم لهؤلاء الأطفال جُرعةً مِن الماء».
فتوجَّه العبَّاس بن
الصفحه ١٣٤ :
حُرمه ، زاعمين
أنَّها هي الضربة القاضية ، فلن ترى بعدئذٍ مِن باقية.
ظنَّ ذلك القوم ، وأيَّدتهم
الصفحه ٢٠ : مَن أوساطها ، أيْ مِن حين البيعة ليزيد ، في حين أنَّ
القضية تَبتدئ مِن عَهد أبي سفيان ، ومحمّد (صلَّى
الصفحه ٤٢ :
مُسلَّحة ، عاد إلى مركزه (والعَود أحمد) كذلك محمّد (صلَّى الله عليه وآله) مِن
مَكَّة ، ثمَّ إليها وذاك موسى
الصفحه ٤٤ : شَخصه ، وإنَّما أجهر برفض
بيعة يزيد فقط بالتقيَّة مِن شَرِّ أُميَّة ، راضياً بأنْ يُخلِّي له السِّرب
الصفحه ٦٧ : قضينا حَجَّنا ، لم تَكُن لنا هِمَّة إلاَّ
اللحاق بالحسين (عليه السّلام) في الطريق ؛ لننظُر ما يكون مِن
الصفحه ٧٤ :
بالهضاب ؛ فيُدافع
الرمات مِن فوقها ؛ تأميناً لخُطَّة الدفاع عن النواميس بكلِّ معانيها.
وما
الصفحه ٧٧ : قاصية ، هو ونفر قليل مِن
خاصَّته ، بحيث لا يعود مِن المُمكن أنْ يُهيمن على ضواحي الكوفة ، فَضلاً عَمَّا
الصفحه ٩٥ : مُعسكره في أجرد البِقاع عن
مَزايا الدفاع ، وكان مع العدوِّ رِجالة سوء مِن أسقاط الكوفة ، تَبعوا شِمراً