الصفحه ٤ : والإسبال دليل القُضاة الزواج
الموقَّت في الإسلام وقاية المحصول في شرح كفاية الاُصول.
وفي الرياضيّات
الصفحه ٣٤ : مِن مِثلي ، لمِثل يزيد أنْ تكون علانيةً ، وبمِلأٍ مِن الناس ، فالأوْلى
أنْ تؤجِّلها إلى مَوعد اجتماع
الصفحه ١١٢ : وبيتِ الله أولى بالنبي
والله لا يَحكم فينا
ابنُ الدعي
أيْ : أنا المَثل الأعلى لرسول الله
الصفحه ٢٣ : الرجعيُّون أولى بالقوَّة والنُّصرة ، والموحِّدون أولى بالضُّعف
والذِّلـَّة ، ويُخرجُنَّ الأعزُّ منها الأذلَّ
الصفحه ٨٦ : : أتقبل
هذا منه ، وقد نزل بأرضك ، والله لَئن رحل مِن بلادك ، ولم يَضع يده في يدك ؛
ليكونَنَّ أولى بالقوَّة
الصفحه ١٠ : قريش.
أوَّل مَشاهد أبي سفيان مع
المسلمين ، كان في غزوة حُنين ؛ فمنحه المُصطفى (صلَّى الله عليه وآله
الصفحه ٢١ : ابن أخيه جواباً ، سِوى كلمة : «يا عمُّ ، أوّلُها غيري».
وقبل أنْ يُدفَن النبي (صلَّى الله عليه
وآله
الصفحه ٣٠ : ، وكان سيدنا
الحسين (عليه السّلام) أولى بهذا الامتناع والإنكار ، وأمَّا مع غَضِّ النظر عن
التكليف الشرعي
الصفحه ٣٢ : الجمهور ، وفي
الناس مَن هو أقدم مِن ابنه ، وأولى مِن جميع الوجوه ، فأخذ البيعة ليزيد حال
حياته ، بعد أنْ
الصفحه ٥١ : على تكوين حكومة راقية ؛ صار
أولى مِن أُميَّة بالولاية على الأقطار ، حتَّى الحجاز والشام ؛ لأنَّ
الصفحه ٨٧ :
أولى بالعقوبة ، وإنْ
عَفوت كان ذلك لك.
فلمَّا رأى ابن زياد ، في شمر غلوَّاً
في عداء الحسين (عليه
الصفحه ٩٣ : : اشهدوا لي عند الأمير ، إنَّني
أوَّل مَن رمى الحسين.
ورأى المُتزلِّفون هذه أسهل وسيلة ، إلى
نَيل القُربى
الصفحه ١٠١ : نبيِّكم ، وابن وصيِّه ، وابن عمِّه ، وأوَّل المؤمنين المُصدِّق
لرسول الله (صلَّى الله عليه وآله) ، وبما جا
الصفحه ١٠٩ : لسان صدق في الآخرين ، وأُسوة بالأوَّلين.
الصفحه ١١٣ : ، على الدنيا بعدك العَفا».
ثمَّ قال لفُتيانه : «احملوا أخاكم إلى المُخيَّم».
إذ كان أوَّل قتيلٍ مِن