الصفحه ٤٧ :
الفَشل والوَهن ، فلا تغرُّوا الرجُل في نفسه. قالوا : لا ، بلْ نُقاتل عدوَّه ، ونقتل
أنفسنا دونه. وكتبوا
الصفحه ٥٠ : في الدوائر الأُمويَّة ، وساد القَلق على حُلفائهم
وأوليائهم ، وهم عالِمون أنَّ حسيناً يضرب على أيدي
الصفحه ٥٩ :
ابن زياد على
الكوفة
أمّا عبيد الله بن زياد ، فقد ضَمَّ
يزيد الكوفة إليه ، مع البصرة ، فحَسِب ذلك
الصفحه ٦٢ : ، وكان إذا صرخ لبَّاه ثلاثون ألف سيفٍ ، وكان هو وأبوه مِن أحبَّة عليٍّ
وأنصاره في حروبه العراقيَّة
الصفحه ٦٦ :
فصعدوا به ، وهو يُكبِّر ويَستغفر الله
، ويُصلِّي على رسوله ، ويقول :
«اللَّهمَّ أحكم بيننا وبين
الصفحه ١٢١ :
الطفل الذبيح
إذا وصف القرآن قُربان إبراهيم
بالذَّبْح العظيم ؛ نَظراً لآثاره الباقية في الحَجِّ
الصفحه ١٦ : ، وقَلْب حُكمٍ غاشمٍ ظالمٍ ، دون أنْ تأخذه في
الله لومةُ لائِم ، وقد بدت لنهضته آثار عامَّة النفع ، جليلة
الصفحه ٣٤ :
ولكنْ لم يدخلوا معه
، فاستقبله الوليد بالترحاب والآداب ، ومروان جالسٌ مُتغيِّرٌ ، تكاد تقرأ ما في
الصفحه ٧١ : الله في الكوفة ؛ ليقطع على القادمين مِن الحِجاز طريقهم ؛ ويؤمِّن الضواحي
والنواحي مِن الغارات والثورات
الصفحه ٢٦ : ابن عبّاس (رضي الله عنه) : إنَّهم يُريدون بسبِّ
عليٍّ ، سَبَّ رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) ، ثمَّ
الصفحه ٤٢ : ، لا تُزحزحه عواصف العواطف ، ولا تُزلزله قواصف المَخاوف ، ولكنْ عليه أنْ
يستخدم في سبيلها العِبر
الصفحه ٥٢ : الحسينيَّة ؛ ولأنَّ موقع ابن الزبير في النفوس ، ليس كموقع
الحسين (عليه السّلام) ، سيَّما وابن الزبير شحيح
الصفحه ٥٥ : انتقدوا عليه الخروج مِن مَكَّة ، قبل إكمال الحَجِّ ، مُستبدِلاً
حَجَّه بعُمرةٍ مُفرَدة ؛ ليتسنَّى له
الصفحه ٧٨ : ) مُتوجِّه إليها بدعوة نافعة ، وحُجَّة
بالغة ، وعائلة مِن لُحمة النبي (صلَّى الله عليه وآله) ، وبين الحسين
الصفحه ٩٣ : مِن ابن زياد إلى ابن سعد أسوأ التعاليم
القاسية ، وحَسِبه ابن سعد رَقيباً عليه ، ومُهدِّداً له