الصفحه ١١٣ : ». فهل يُسوَّغ في شرع الشرف ، ودين العَدل ، أنْ يَخضع
مَن يُمثِّل النبي (صلَّى الله عليه وآله) لدعيٍّ
الصفحه ٥٧ :
الفرزدق الشاعر.
قال : حَجَجت بأُمِّي في سنة سِتِّين ، فبينا
أنا أسوق بعيرها حين دخلت الحَرم ، إذ
الصفحه ١١٩ : ، فما عُذرهم عند رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) في مَوقفه بعد
موقفهم هذا؟!
أفلم يروا ريحانته
الصفحه ١٢٩ : الله
عليه وآله) بالجروح الدامية ، وأكثرها في مَقاديمه ، وأضحى جِلده كالقُنفذ ، وكلَّما
تمايل ليهوي إلى
الصفحه ١١٧ :
أصدق المَظاهر
الدينيَّة
ليس في التعبير عن الحسين (عليه السّلام)
بآية الحَقِّ ، أو رمز السّلام
الصفحه ١١٠ : وخُلقاً ، يَغلب أنْ
يُجدِّد مآثرهم ومَفاخرهم.
وكان آل محمّد (صلَّى الله عليه وآله) في
أسفٍ مُستمرٍّ على
الصفحه ٨٢ :
بالعَراء في غير خضر
، وعلى غير ماء ...» إلى آخره.
فعرضوا عليه النزول ، فسأل الحسين (عليه
السّلام
الصفحه ١١٥ : منه ، فقال : جُعلتُ
فِداك يابن رسول الله ، أنا صاحبك الذي حَبستك عن الرجوع ، وجَعْجَعْت بك في هذا
الصفحه ٤٠ :
هِجرة الإمام
مِن مدينة جَدِّه
سار الحسين مِن حَرم جَدِّه ، ولم يقتصر
في الوداع على قبره الطاهر
الصفحه ٤١ : بن عبد الله
القائد الهاشمي.
وأولوا المَبادي والهِمم ، والعلماء ، بمَجاري
الحركات في العالم ، لا
الصفحه ١٣٥ : باستباحة مدينة الرسول (صلَّى الله عليه وآله) وإخافة
أهلها ، وقتاله ابن الزبير في مَكَّة حَرم الله والبلد
الصفحه ١١ : ، مُرهَقة بتأثير أُمراء ظالمين.
فقام الحسين (عليه السّلام) مَقامهم ، في
إثبات مَرامهم ، وفَدَّى بكلِّ غالٍ
الصفحه ١٧ : ، ويأبى
الله إلاَّ أنْ يُتِمَّ نوره ، ويَعِمّ ظهوره.
ثانياً : إنَّ الحسين بقيامه في وجه
الجَور والفجور
الصفحه ١١٨ : ساعات الوغى ليلة الهَرير في
صِفِّين ، فصَفّ قدميه لوجه الله مُصلِّياً ، والحرب ثائرة مِن حوله ، ودائرة
الصفحه ١٢٥ : السّلام) ، وعقيد آماله في المُحافظة على رَحله وعياله.
لذلك شَقَّ على الحسين (عليه السّلام) ،
أنْ يأذن له