الصفحه ٥ : التذكرة لآل محمّد الخَيَرة فضايل الفُرْس الفوائد أنيس
الجَليس المَجاميع الاثنا عشر ما هو نّهج البلاغة
الصفحه ٢١ : .
أجلْ ، لقي محمّد (صلَّى الله عليه وآله)
ربَّه ، وأبو سُفيان حيٌّ يسمع الناعية على جَنازة محمّد الهاشمي
الصفحه ٢٢ : ، أجاهليَّة وإسلاماً؟!» ، أيْ : إنَّك تتربَّص دوائر السوء
بدين محمّد (صلَّى الله عليه وآله) في عَهديك ، عَهد
الصفحه ٢٩ : التقمُّص لخِلافة النبي محمّد (صلَّى الله عليه وآله) المبعوث
لتكميل مَكارم الأخلاق ، وذلك في حياة الحسين
الصفحه ١٠٢ : ، وزيد بن أرقم ، وأنس بن مالك يخبروكم أنَّهم سمعوا
هذه المَقالة ، مِن رسول الله (صلَّى الله عليه وآله
الصفحه ٦٧ :
الإمام
ونَعْيُ مُسلم
روى عبد الله بن سليمان ، والمُنذر بن
المشمعل الأسديَّان ، قالا : لمَّا
الصفحه ٩١ :
فقال له أخوه ، وأبناؤه ، وبنو أخيه ، وأبناء
عبد الله بن جعفر : لِمَ نَفعل ذلك؟ لنَبقى بعدك؟ لا
الصفحه ١١ : ، كسيِّدنا الحسين (عليه السّلام) ، وسعد بن
أبي وقاصّ ، وعبد الله بن عمر ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن
الصفحه ١٢ : جانب عظيم مِن العلم والمَقدِرة ، وتاريخه
ـ كتاريخ بنيه ـ يَشهد على ذلك ؛ فشعور التفادي (ذلك الشعور
الصفحه ١٣ :
تفادى لدين الرسول (صلَّى
الله عليه وآله) وأُمَّته ؛ إذ قام بعمليَّة أوضحت أسرار بَني أُميَّة
الصفحه ٢٦ :
هذه العوامل وغيرها ، ضيَّقت دائرة
النفوذ على الحسن بن عليٍّ (عليه السّلام) وخليفته ، وأوسعت
الصفحه ٥٩ :
ابن زياد على
الكوفة
أمّا عبيد الله بن زياد ، فقد ضَمَّ
يزيد الكوفة إليه ، مع البصرة ، فحَسِب ذلك
الصفحه ٦٥ : جلساء عبيد الله ، وفيهم
عمر بن سعد بن أبي وقَّاص ، فقال : يا عمر ، إنَّ بيني وبينك قَرابة ، ولي إليك
الصفحه ٧٨ : ، ومصالح
مُتبادلة ، حتَّى لقد كان إعزام عمر بن سعد ، إلى حرب الحسين (عليه السّلام) ، مع
ترشُّحه لولاية الري
الصفحه ٨٦ : الحنظلي : أرجع إلى صاحبي بجواب
رسالته ، وأرى رأيي ، ثمَّ أنصرف إلى عمر بن سعد ، وأخبره الخبر.
فقال عمر