الصفحه ٩٢ : إلى تلك الأصول الثابتة ، فالمحكم
إذن هو محكم بذاته ومبيّن بنفسه. أمّا المتشابه فيول
إلى الأحكام بعد
الصفحه ١٠٦ : ، والتأويل بمعنى
إرجاع مفاهيم ومعارف الكتاب إلى اُصولها وغيره ممّا لا يكفي مجرد التدبر لاستظهاره
، ولا ترقى
الصفحه ١٢٠ : ءت
__________________
(١) سورة النحل : ١٦
/ ٨٩.
(٢) هذه القاعدة من
القواعد الأُصولية المتّفق عليها بين عموم المسلمين ، وهي
الصفحه ١٢٦ :
نلاحظ في هذا الإطار أنّ التأويل يصبح ضرورة حتمية تفرضها أُسس وأُصول العقيدة ،
الصفحه ١٢٩ : .
٢ ـ الكشف عن أثر الأَئمة عليهمالسلام ومنهجهم في تأصيل
ملامح أُسس وأصول العقيدة التي تشكل المنهج الكلامي
الصفحه ١٥٢ : هذا الخطاب اختصّ بتأسيس أصول العقيدة
وإقامة صرح تصور عن الطبيعة وما وراء الطبيعة (ميتافيزيقا) كاملة
الصفحه ١٥٨ : ء
الشبهات وتأصيل الحجج والبراهين ، وانتزاع الأدلة من الأصول
الصفحه ٥٦ :
البيان ٦ : ٥٤.
(٤) شرح النهج ١١ :
١٩.
الصفحه ٥٧ : ، وإنّ عليَّ
بن أبي طالب عنده علم الظاهر والباطن)(٤).
__________________
(١) شرح النهج ١ ١ :
١٩
الصفحه ٥٩ : ١ : ٣.
(٢) الطباطبائي :
الميزان ٣ : ٧١.
(٣) شرح النهج مج١ ١
: ١٩.
الصفحه ٨٠ : ٢ : ١٠٥.
(١٠) القاضي النعمان
/ شرح الأخبار ٢ : ٣١١.
الصفحه ١٠٠ : يعرفه العالم والجاهل.
وقسماً
لا يعرفه إلاّ من صفا ذهنه ، ولطف حسهّ ، وصحّ تميّزه ممن شرح اللّه صدره
الصفحه ١٠٣ : ، وابن أبي
الحديد / شرح نهج البلاغة ١٨ : ٧١ ، وذكره من العامّة : الشوكاني في فتح القدير ١
: ١٢ ، وابن
الصفحه ١٣١ : ضمن الخطبة رقم ١٣٣ ، وابن أبي الحديد المعتزلي / شرح
نهج البلاغة ٨ : ٢٨٧ ضمن الخطبة رقم (١٣٣).
الصفحه ١٥٩ : من خلال :
١ ـ تصديهم عليهمالسلام بأنفسهم للمناظرة
في الدين ، والاحتجاج على المخالفين ، وشرح