الصفحه ٨٦ : التشبيه ، وابن أبي الحديد المعتزلي / شرح نهج
البلاغة ٦ : ٤٠٥ في شرح الخطبة رقم ٩٠ ، وهي الخطبة المعروفة
الصفحه ١١١ : / شرح نهج
البلاغة ١ : ٢٨٨ في شرح الخطبة رقم (١٨) ، والطبرسي / مجمع البيان ١ : ٣٣ ، والعلاّمة
الحلي / كشف
الصفحه ٦ : بين أيدي الباحثين الأصول العلمية الثابتة
التي أسسها أهل البيت عليهمالسلام
وهم أحد الثقلين في كيفية
الصفحه ٧ : والانعكاسات عن النصّ ، ونظَّم أُصول فهم دلالاته وكشف
معانيه ، ووضع المعايير لمعالجة تعارضاته الظاهريّة فرسم
الصفحه ٨ : ء ، وأنّ فروعه تردّ إلى أُصوله ، وأنّه لا يتناقض ، ولا يزيد
ولا ينقص ، ولا يتحدّد بزمان ، وأنّه سقف لكلّ
الصفحه ١٨ : ليخرجوا بتصور عن المناهج
الكلامية الكبرى التي تصدّت لاستنباط أصول العقيدة من النص القرآني.
الصفحه ٢٤ : الحسن بن موسى
هذا المعنى ، إذ حدّد أُصول جميع الفرق بأربعة ، فالشيعة منهم : (هم فرقة علي بن
أبي طالب
الصفحه ٣٠ : عن المصدر
نفسه المقدمة.
(٢) محمد حسين كاشف
الغطاء / أصل الشيعة وأُصولها : ١٠٩.
الصفحه ٣١ : تفسير النص القرآني من أجل استكناه الأصول والأُسس التي رسخوها كإضاءات
يفهم منها النص ، وتور
دلالاته
الصفحه ٣٧ : ما
تمثل في علمهم بالقرآن وتفسيره وتأسيس أصول العقيدة انطلاقاً من آياته الكريمة ، بل
إنّ الأَئمة
الصفحه ٤٤ : الأُصول
تفصيلاً.
٢ ـ أخذ الإمام اللاحق العلمَ من الإمام
السابق ، حيث يكون كلّ إمام مصدرا في تلقين العلم
الصفحه ٤٥ :
__________________
(١) عقائد الإمامية
: ٦٧.
(٢) اُنظر : المحسني
، محمد آصف / صراط الحق في المعارف الإسلامية والاُصول
الصفحه ٦٥ : ، حملت الكثير من المفاهيم القرآنية ، ومحّصت الأُصول العقائدية ، وأسست
لمنهج فكري ينطلق من تحقيق الصلة مع
الصفحه ٧١ : يضعون جملة من
الضوابط المهمة تُوَّسُ
عليها أصول النظر إلى النص القرآني ، ثم محاولة فهمه وتفسير نصوصه
الصفحه ٨٥ : ء تصورها لملامح العقيدة وأصولها ، وكثر من ثمّ أهل الجدل والتأويل
والآراء ، وصار كل أهل رأي يلجون
إلى النص