قائمة الکتاب
الفصل الأول
الفصل الثاني
ثانياً : مرجعية النص ومركزيته وحاكميته
٨٣الفصل الثالث
البحث
البحث في تأسيس الأئمّة عليهم السلام لأصول منهج فهم النص القرآني
١٢/١ الصفحه ٨٦ :
عن الباري تعالى ، فكان أن احتج السائل بروايات عن الرسول صلىاللهعليهوآله في حقيقة ما رآه في
المعراج
الصفحه ١٣٥ :
ينزه الباري عن
الجسمية والتشبيه ، قال محمد بن مسلم : (سألت أبا جعفر عليهالسلام فقلت : قوله
الصفحه ١٥٧ : الباري عن التجسيم ومكافحته ، ودفع شبه المشبّهة
وخرافاتهم في ذلك. يقول القاضي عبد الجبار (وأما أميرالمونين
الصفحه ١١٦ : بتبوك سنة تسع ، وآية سورة الفتح نزلت سنة ستّ ، فكيف تكون قبلها؟!
وينبغي لمن تكلم في تأويل القرآن أن
الصفحه ١٤٠ : ءٌ)
، ثم يقول : أَنَا رأيته بعيني ، وأحطت به علما
__________________
(١) سورة الفتح : ٤٨
الصفحه ٢٥ : / فتح القدير٥ : ٤٧٧ ـ ٤٧٨ونسبه إلى ابن
مردويه وابن عساكر وابن عدي. هذا فضلاً عن تواتر الروايات من طرق
الصفحه ٤٤ : ).
(٢) صرّح بذلك
الغماري الشافعي أحمد بن محمد بن الصديق الحسني المغربي في كتابه فتح الملك العلي
بصحّة حديث
الصفحه ٤٩ : تصدّى أبو الفيض الغماري
الشافعي المغربي في كتابه (فتح الملك العلي بصحّة حديث باب مدينة العلم علي) إلى
الصفحه ٥٦ :
وأمّا ثانياً : فلأنّ الآية مكّيّة وعبد
اللّه بن سلام أسلم بعد الفتح ، ومن هنا سلكوا في تفسيرها
الصفحه ١٠٣ : ، وابن أبي
الحديد / شرح نهج البلاغة ١٨ : ٧١ ، وذكره من العامّة : الشوكاني في فتح القدير ١
: ١٢ ، وابن
الصفحه ١٢١ : وثبات اعجازيته.
هذه القضية الخطيرة الأهمية في فتح
امكانات فهم النص ، وتقليده خصائصه الذاتية كاملة
الصفحه ١٢٤ : قيود البعد الزماني والمكاني وفتح الآفاق أمام تعبيرية
النص عن إحاطته واحتوائه لاحتمالات الارتقاء في كل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تأسيس الأئمّة عليهم السلام لأصول منهج فهم النص القرآني
