قائمة الکتاب
الفصل الأول
الفصل الثاني
ثانياً : مرجعية النص ومركزيته وحاكميته
٨٣الفصل الثالث
البحث
البحث في تأسيس الأئمّة عليهم السلام لأصول منهج فهم النص القرآني
١٢٧/٦١ الصفحه ٦٤ : السياسية المتلاحقة إلى كلمة (لا) ، ولم يكن أحدٌ ليسبق سبط الرسول
الأعظم صلىاللهعليهوآله
إليها في ذلك
الصفحه ٧٣ : الفهم في مسيرته ، بعيداً عن
النص وحركته ثانياً ، إذ تبث فيه ديناميكية وطاقة دافعة دائماً إلى محاولة
الصفحه ٧٩ : شهرآشوب /
مناقب آل أبي طالب ١ : ٣١٧.
(٦) فرات الكوفي /
تفسير فرات الكوفي : ٦٧ ـ ٦٨ / ٣٨ ، ورواه سليم في
الصفحه ٨٣ : ما يمت إلى الإسلام ـ شريعة أو عقيدة ـ بصلة ، فما وافقه أُخذ به ، لأنّه وحده
الحق والكلمة الناطقة
الصفحه ٨٦ : إلى اللّه عزوجل
، فإنّ ذلك منتهى حق اللّه عليك)(١).
والمراد بـ (ما دلّك الشيطان .. الخ)
: هو
الصفحه ٩٠ : منها
إلى كشف التشابه وإزالته ممثّلاً في سورة آل عمران من قوله تعالى : (هُوَ
الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ
الصفحه ٩٥ : ـ بالقياس إلى المتشابه ـ كالناسخ قياساً إلى منسوخه في البقاء
والثبات ؛ لأنّهما من باب واحد أيضاً ، وهما في
الصفحه ٩٧ : الراسخين ، قد علّمه اللّه
__________________
(١) تفسير العيّاشي
١ : ١٧ / ١.
(٢) سورة آل عمران
الصفحه ٩٩ : رَحْمَةً إِنَّكَ
أَنْتَ الْوَهَّابُ)(٢) علموا أنّ القلوب تزيغ وتعود إلى عماها
ورداها.
إنّه لم يخف اللّه
الصفحه ١٠٠ : في الآية ممن
يتبع المتشابه ابتغاء الفتنة .. ويتأكّد كون الرجوع إلى الراسخين في العلم من
الضوابط
الصفحه ١١٥ : مذاهبهم بما يوي
إلى (اختلاط بعضها ببعض ، وبطلان ترتيبها ، ودفع مقاصد بعضها ببعض)(٣).
فهذا الضرب لبعض
الصفحه ١١٨ : في خصائصه الاحتوائية
بعيدا عن مقتضيات الزمان والمكان ، مخلفا وراءه سبب النزول الذي ينسحب إلى تشكيل
الصفحه ١٢٥ : جديد ، وعند
كل قوم غض إلى يوم القيامة)(١).
هذا المعنى يزيده الإمام الرضا عليهالسلام تأكيداً بقوله في
الصفحه ١٣٧ :
المرادة في الألفاظ ، ويهدف إلى فهمها (من دوال أُخرى لفظية كالكلمات التي تشكل مع
اللفظ الذي نريد فهمه كلاما
الصفحه ١٤٨ : اللّه إلى نبيّه صلىاللهعليهوآله
: (فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ
إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تأسيس الأئمّة عليهم السلام لأصول منهج فهم النص القرآني
