الصفحه ٧٥ : الأُمّة إلى يوم القيامة إلاّ أنزله في كتابه وبينه لرسوله صلىاللهعليهوآله وجعل لكلّ شيء حدّاً وجعل عليه
الصفحه ٥ : أمر اللّه تعالى به ، وحراسته ، وهداية
الناس إليه ، وظائف أساسية لا يمكننا تصوّر بعث نبي بغيرها. وفي
الصفحه ٥٧ : اللّه من فوق
عرشه ، فعلم النبي صلىاللهعليهوآله
من اللّه ، وعلم علي من النبي ، وعلمي من علي ، وعلم
الصفحه ٨٤ : دينكم ، وما عدل أحد من القرآن إلاّ إلى النار)(١).
وبما أنّ السنة شارحة القرآن الذي وجه
المسلمين إلى
الصفحه ١٠٦ :
الأحكام العملية بمقدار ما دلّ عليه الظاهر ، فليس في وسع هواء إلاّ النظر من وراء
حجاب الألفاظ الظاهرة
الصفحه ٦ :
الإسلام والانفتاح الفكري والعملي عليها ، وقد حدّد النبي الأعظم باتّفاق جميع
طوائف ومذاهب المسلمين ملامح
الصفحه ١١ :
المتبع في أي حقل
لأي مدرسة من مدارس المسلمين في حركتها الفكرية والعلمية إلاّ بالرجوع المباشر إلى
الصفحه ٢٢ : ، وإن خرجت فبظلم يكون من
غيره ، أو بتقية من عنده»(١).
إلاّ إنّ الباحثين من قدماء العامّة
ومتأخريهم قد
الصفحه ٢٦ : عليهمالسلام
، بدءً من يوم الإنذار ومروراً بالغدير والثقلين وانتهاءً بمرضه الأخير صلىاللهعليهوآله.
فالنبي
الصفحه ٦٧ :
الواسطة بينه وبين
النبيّ صلىاللهعليهوآله
تصديقاً لقوله وإذعاناً من سامعيه بأنّه عليهالسلام
لا
الصفحه ٧٢ : ، لأنّ الخطاب وإن كان المخاطَب به ، والمسؤول عن
تبيينه هو النبي صلىاللهعليهوآله
ومن يقوم ـ بأمره
الصفحه ٨٦ : عليه وإيكال علم ذلك إلى اللّه تبارك وتعالى ،
وإلاّ فيدخل ذلك في اتباع الشيطان وإغوائه ، والتعمّق المنهي
الصفحه ٩٠ : به على إطلاقه ، وإلاّ لما بقيت هناك ثَمَّة ميزة للمرجعية العلمية
التي أشار لها القرآن الكريم بلفظ
الصفحه ١٠٥ : يمنع من وصول المرتبة العليا إلى ذوي
المراتب الأقلّ بالتعليم ، كوصول الحقائق إلى الأولياء بواسطة النبي
الصفحه ١٣٢ : مِنَ
النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ
أُولَئِكَ رَفِيقا