الصفحه ٩٩ :
، ولا يكون أحد كذلك إلاّ من كان قوله لفعله مصدقاً ، وسرّه لعلانيته موافقاً ، لأنّ
اللّه تبارك اسمه لم
الصفحه ١٠٠ : يعرفه العالم والجاهل.
وقسماً
لا يعرفه إلاّ من صفا ذهنه ، ولطف حسهّ ، وصحّ تميّزه ممن شرح اللّه صدره
الصفحه ١١٥ : عليهالسلام
: ما ضرب رجل القرآن بعضه ببعض إلاّ كفر)(١) قال الشيخ الصدوق ـ بعد أن أخرج الحديث
عن الإمام الباقر
الصفحه ١٢٤ : عليهالسلام عن هذه الرواية : ما
من القرآن آية إلاّ ولها ظهر وبطن؟ فقال عليهالسلام
: ظهره
تنزيله ، وبطنه
الصفحه ١٢٥ :
عن مخزونه ؛ إذ يقول
عليهالسلام
لرجل سأله : ما بال القرآن لا يزداد على النشر والدرس إلاّ غضاضة
الصفحه ١٤٥ : عليهالسلام فيما روى عنه أبو
بصير ، قال : سألته عن الرواية : ما في القرآن آية إلاّ ولها ظهر وبطن وما فيها من
الصفحه ٧ : صغيرة ولا كبيرة إلاّ
أحصاها ، تبيانا لكلّ شيء ، ودستوراً لتنظيم أُمور العباد ، وجعل السنّة شارحة له
الصفحه ٨ : والتمثّلات للنص إلاّ رو ، كان بعضها موفّقا
حيث برقت وومضت في ذهن أصحابها استضاءات بضوابط ومعايير فهمه كما
الصفحه ١٢ :
بنماذج تطبيقيّة لمنهج الإماميّة في توضيح النصّ القرآني.
ولا يسعني هنا إلاّ أن أدعو اللّه مخلصاً
في أن
الصفحه ٢١ : واتّباعه عنوانا له
، حتّى عاد اسما خاصا ، فالشيعة في اللغة : الأنصار والأتباع ، ولكنه أخذ لا يطلق
إلاّ
الصفحه ٤٠ :
تفسير قوله تعالى : ( ..
وَمَا
يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
الصفحه ٤١ : ، وهو المعبر عنه في نص القرآن الكريم بقوله تعالى : (لاَ
يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ)(٣) ، وهم
الصفحه ٤٥ : إمامته أن لا يسأل عن شيء فيقول : لا
أعلم ، وأن لا يحتاج في علمه إلى أحد غيره ، وإلاّ لزم الدور وهو باطل
الصفحه ٤٧ : العلم فليأتِ الباب)
، وفي لفظ آخر : (أنا
مدينة العلم وعلي بابها ، وهل تُدخل المدينة إلاّ من بابها
الصفحه ٥١ : شيء إلاّ سألت عنه وحفظته
..)(٣).
__________________
(١) سورة النساء : ٤
/ ٥٩.
(٢) الصدوق