الصفحه ٦٩ : ولده
هم تتمّة الإثني عشر الذين بشّر النبي صلىاللهعليهوآله
بهم أُمّته من بعده ، وهم صلوات اللّه عليهم
الصفحه ٧٠ : حفظ الكتاب الكريم ، وسنّة النبي المصطفى صلىاللهعليهوآله ، وطلب الاصلاح ، وهداية
الخلق إلى الحقّ
الصفحه ٧١ : .
ولما كانوا عليهمالسلام عِدلَ القرآن ، والناطقين
عنه ، والمتلقين علمه عن النبي صلىاللهعليهوآله
أو
الصفحه ١٢١ : خصوصا بعد النبي صلىاللهعليهوآله حتى لا نكاد نجد
لغيرهم أثرا فيها لأنّها تعتمد ثنائية النص (الظاهر
الصفحه ١٣٤ : القيامة ، أمَا سمعته يقول : (يَا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً)(٣) ، وقال تعالى
الصفحه ١٤٠ : روينا أن اللّه قسّم الروة
والكلام بين نبيين ، فقسّم الكلام لموسى ولمحمد صلىاللهعليهوآله
الروة
، فقال
الصفحه ١٤٨ : اللّه إلى نبيّه صلىاللهعليهوآله
: (فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ
إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ
الصفحه ١٥١ :
فعلام
تسأل أعظماً
قد
تمكّن في الصدور
أنت
الذي نصب النبيّ
لقومه
الصفحه ١٥٣ : بعد
النبي صلىاللهعليهوآله
، والموقف الدفاعي الذي كان لا بد من اتخاذه أمام العقائد والملل والأفكار
الصفحه ٢٨ : الفرق بُعيد نشأتها
وكأنّها فقاعات سرعان ما انفجرت وتلاشت عن الأنظار ولم يبقَ منها إلاّ الزيدية
الصفحه ٧٦ : عموماً إشارات وتنبيهات وتلويحات كثيرة لم يهتدِ
إليها إلاّ أهل البيت عليهمالسلام
في تشخيص معارف الدين
الصفحه ٩٧ : : (الرَّاسِخُونَ فِي
الْعِلْمِ)
معطوف على قوله تعالى : (وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ
إِلاَّ اللَّهُ)(٢) فيكون المراد
الصفحه ٤٩ : عَنِ
الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى)(١)
، فإنّ أمير المؤمنين عليّا عليهالسلام
هو نفس محمد
الصفحه ٥٠ : آية من القرآن إلاّ
أقرأنيها ، وأملاها عليَّ ، وكتبتها بخطي ، وعلمني تأويلها وتفسيرها ، وناسخها
الصفحه ٩٣ :
ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ
إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ