الصفحه ٩٤ : .
__________________
(١) ظ : العياشي :
التفسير ١ : ١١.
(٢) الكليني / أصول
الكافي ٢ : ٦٠١ / ٩ من كتاب فضل القرآن ، والعيّاشي / تفسير
الصفحه ٩٨ : (٤).
__________________
(١) الصفّار / بصائر
الدرجات : ٢٢٣ / ٤ باب ١٠ ، و : ٢٢٤ / ٨ من الباب السابق ، وأصول الكافي ١ : ٢١٣ /
٢ باب ان
الصفحه ٩٩ : يزل
__________________
(١) أصول الكافي ١ :
٢٤٥ / ١ باب في شأن إنا أنزلناه في ليلة القدر من كتاب
الصفحه ١٠٢ :
: (ما من آية
__________________
(١) الكليني / أصول
الكافي ٢ : ٦٣٠ ـ ٦٣١ / ١٢ باب النوادر من كتاب فضل
الصفحه ١١٠ : المذهب الموِّل
، وبالتالي تحكيم أصول المذهب في النص المرجعي ، وإخراجه عن معياريته!(٢)
وقد نبّه الأَئمّة
الصفحه ١٤٠ :
/ ٤.
(٢) سورة الفتح : ٤٨
/ ٥.
(٣) الحويزي / تفسير
نور الثقلين ٥ : ٥٩ / ٢٩ نقله من أصول الكافي ، وفي أصول
الصفحه ١٤٨ : المؤمنين علي عليهالسلام)(٥).
__________________
(١) أصول الكافي ١ :
٢١٥ / ٤ باب في أنّ من اصطفاه من
الصفحه ١٥٣ : منهجا تكامليا ، مكونة ملامح التصور الإمامي
للعقيدة وأُصولها بما يمكن تلخيصه في :
١ ـ بيان العقيدة وكشف
الصفحه ١٥٦ :
أسهب المتكلمون من
بعد في تصنيفه وجمعه ، إنّما هو تفصيل لتلك الجمل ، وشرح لتلك الأُصول)(١) التي
الصفحه ١٥٧ : الروايات في
توضيح أصول العقيدة وأُسسها لاحتجنا إلى مجلدات ضخمة ، وهو ما تصدّت له مجموعة من
المجاميع
الصفحه ٦ : بين أيدي الباحثين الأصول العلمية الثابتة
التي أسسها أهل البيت عليهمالسلام
وهم أحد الثقلين في كيفية
الصفحه ٧ : والانعكاسات عن النصّ ، ونظَّم أُصول فهم دلالاته وكشف
معانيه ، ووضع المعايير لمعالجة تعارضاته الظاهريّة فرسم
الصفحه ٨ : ء ، وأنّ فروعه تردّ إلى أُصوله ، وأنّه لا يتناقض ، ولا يزيد
ولا ينقص ، ولا يتحدّد بزمان ، وأنّه سقف لكلّ
الصفحه ١٨ : ليخرجوا بتصور عن المناهج
الكلامية الكبرى التي تصدّت لاستنباط أصول العقيدة من النص القرآني.
الصفحه ٢٤ : الحسن بن موسى
هذا المعنى ، إذ حدّد أُصول جميع الفرق بأربعة ، فالشيعة منهم : (هم فرقة علي بن
أبي طالب