الصفحه ١٥٠ : آبائه عليهمالسلام
، عن الإمام الحسين بن علي عليهماالسلام ، عن رسول اللّه صلىاللهعليهوآله أنّه قال
الصفحه ١١١ : وعليه أن يرضى؟ أم أنزل اللّه سبحانه ديناً
تامّاً فقصّر الرسول صلىاللهعليهوآله عن تبليغه وأدائه
الصفحه ٨٦ : عنه)(٢).
وورد عن الإمام الرضا عليهالسلام في أجوبته عن مسائل
أبي قرة المحدث وقد سأله في أنّ الروة
الصفحه ٨٥ :
إليها ، وقد كثرت
الكذابة على النبي صلىاللهعليهوآله
وانتشر الوضع والافتراء حتى حذر النبي
الصفحه ١٤٤ :
والقرآن الكريم نفسه يود هذه الحقيقة ، يقول
تعالى : (يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ
رِضْوَانَهُ
الصفحه ٣٩ : : (يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي
الْأَمْرِ مِنْكُمْ
الصفحه ١١٢ : ، واعلموا رحمكم اللّه : أن من لم يعرف من كتاب اللّه عزّوجلّ
الناسخ والمنسوخ ، والخاص من العام ، والمحكم من
الصفحه ٥٣ : عليهالسلام.
روى ذلك أبو سعيد الخدري ، عن رسول
اللّه صلىاللهعليهوآله.(٢)
ورواه عن أميرالمؤمنين علي
الصفحه ٦ :
قائلاً : (إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما
لن تضلّوا بعدي ، وإن اللطيف
الصفحه ١٦٠ : واشتقاقاتها ، فقال له الإمام الصادق عليهالسلام بعد توضيح ما سأل
عنه : (أفهمت يا
هشام فهماً تدفع به وتناضل
الصفحه ١١٣ : ، والمحمول على ما قبله وعلى ما بعده ، فليس
بعالم بالقرآن ولا هو من أهله)(١).
والرواية لا تحتاج إلى تعليق
الصفحه ١٠٢ :
الخفية والاحتواء
على مفاهيم مستبطنة لا تنكشف بمجرد التدبر ولا تظهر بالاكتفاء بالظاهر.
وقد عبر
الصفحه ١١٤ : المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام
فقال : يا أمير المونين
إنّي شككت في كتاب اللّه. فقال عليهالسلام
الصفحه ٦٤ : اللّه أو سخطه وكأنّه قضاء
حتميٌ على العباد! وهي تحولات دراماتيكية في مسيرة العقيدة الإسلامية ، كانت لها
الصفحه ٩٩ :
وقد حدّد لنا الإمام أبو جعفر باقر
العلم عليهالسلام
معنى الراسخين في العلم ، فقال عليهالسلام