الصفحه ٨٨ : أحوج ما يكون أن يهديهم إليه ، ويبين لهم نفسه ويضيء لهم خباياه؟!
وقد جاء في الحديث الشريف : (إنّ
الصفحه ٩٠ :
وولده عليهمالسلام
من بعده ، كما يدلّ عليه حديث الثقلين المتواتر بلفظ (كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي).
لذلك
الصفحه ٩٥ : النتيجة سيّان. وعليه فمن عمل
بالمتشابه دون المحكم فكأنّه عمل بالمنسوخ دون الناسخ. وفي الحديث الشريف تقريع
الصفحه ١٠٠ : المهمة في الكشف عن النص و (إحكام) متشابهه من كلام الإمام علي عليهالسلام من حديث طويل يخلص
بعده إلى بيان
الصفحه ١٠٢ : ءت الروايات العديدة لبيانه ، فمن ذلك ما روي عن
الرسول صلىاللهعليهوآله
من حديث طويل في وصف القرآن الكريم
الصفحه ١٠٣ : الأثير في النهاية في غريب الحديث ١ : ٤٢٧ حَمَلَ ، ومثله ابن منظور
في لسان العرب ١١ : ١٧٥ (حَمَلَ) أيضاً.
الصفحه ١٠٥ : فاستنطقوه ولن ينطق ، ولكن أخبركم عنه ، ألاَ إنّ فيه علم
ما يأتي ، والحديث عن الماضي ، ودواء دائكم ، ونظم ما
الصفحه ١٢٢ : ، وابن أبي الحديد المعتزلي / شرح نهج
البلاغة ١ : ٢٨٨ الخطبة رقم (١٨).
وورد ضمن حديث طويل
عند الكليني
الصفحه ١٢٥ : والدرس إلاّ
غضاضة ...) وذكر الحديث بتمامه.
(٢) سورة فصلت : ٤١
/ ٤٢.
(٣) الصدوق / عيون
أخبار الرضا
الصفحه ١٢٧ : للعقيدة أُصولاً ثابتة.
وسيتطرق البحث عند الحديث عن أنواع
التفسير عند الأَئمة عليهمالسلام
في الجانب
الصفحه ١٣٥ : عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ ...)(٨).
وعن أبي الصلت الهروي في حديث طويل عن
الإمام الرضا عليهالسلام
في
الصفحه ١٣٧ : في تفسير القرآن ١ : ٣٧٢.
(٣) محمد البهي /
الفكر الاسلامي الحديث وصلته بالاستعمار الغربي : ٩٦ دار
الصفحه ١٥١ : يتوسع في إيراد كثير
من الروايات في هذا الباب ولمن شاء ذلك الرجوع إلى المجموعات الحديثية والتفسيرية
كأصول
الصفحه ١٥٧ : الكلامية والحديثية عند الإمامية على رأسها :
١ ـ أصول الكافي للكليني (ت ٣٢٩ هـ).
٢ ـ التوحيد للصدوق
الصفحه ١٥٨ : هـ).
ثانيا ـ الإثبات والبرهنة :
من خلال متابعة المجموعات الكلامية
والحديثية السابقة الذكر