الصفحه ٣٦ : كتاب العمدة لابن بطريق :
٢٠٨ / ٣٢١ ، ورواه أيضاً المدائني في كتاب صفّين كما في شرح نهج البلاغة لابن أبي
الصفحه ٤٠ : البلاغة ٩ : ٨٦ في شرح الخطبة
المذكورة.
الصفحه ٨٦ : التشبيه ، وابن أبي الحديد المعتزلي / شرح نهج
البلاغة ٦ : ٤٠٥ في شرح الخطبة رقم ٩٠ ، وهي الخطبة المعروفة
الصفحه ١١١ : / شرح نهج
البلاغة ١ : ٢٨٨ في شرح الخطبة رقم (١٨) ، والطبرسي / مجمع البيان ١ : ٣٣ ، والعلاّمة
الحلي / كشف
الصفحه ٢٧ : ابن يوسف ت /
٧٢٦ هـ) / مناهج اليقين في أُصول الدين ، وكشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد.
الصفحه ١٤٩ : الْمُسْتَقِيمَ)(٢)
، يعني : [ولاية]
أمير المؤمنين صلوات اللّه عليـه)(٣).
وقد عُرف أمير
المؤمنين عليهالسلام
في
الصفحه ٨١ :
: (وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ
__________________
(١) القاضي النعمان
/ شرح الأخبار ١ : ١٩٦
الصفحه ٧٨ : صرح به
ابن عبد البرّ القرطبي المالكي في الاستيعاب عن جماعة من الرواة والمحدّثين ، وكذلك
ابن شبرمة
الصفحه ٥٢ : الكتاب الكريم كلّها ، ويكفي في ذلك أنّه صرّح عليهالسلام بهذا ، فقال على روس الأشهاد : (سلوني قبل أن
الصفحه ١٥٦ :
أسهب المتكلمون من
بعد في تصنيفه وجمعه ، إنّما هو تفصيل لتلك الجمل ، وشرح لتلك الأُصول)(١) التي
الصفحه ٤٨ : / ١٠٧١ ، والقاضي
النعمان / شرح الأخبار ١ : ٨٩ / ١ و ٢ و ٣ و ٤ ، والثقفي / الغارات ١ : ٣٤ ، والشيخ
المفيد
الصفحه ١٠٣ : ، وابن أبي
الحديد / شرح نهج البلاغة ١٨ : ٧١ ، وذكره من العامّة : الشوكاني في فتح القدير ١
: ١٢ ، وابن
الصفحه ٥٦ :
وأمّا ثانياً : فلأنّ الآية مكّيّة وعبد
اللّه بن سلام أسلم بعد الفتح ، ومن هنا سلكوا في تفسيرها
الصفحه ٩٤ :
قال : (إنّ القرآن زاجر وآمر ، يأمر بالجنّة ، ويزجر عن النار)(٢).
أي : يأمر بما يوجب الدخول في الجنّة
الصفحه ١٥٥ :
فيه(١) ، في الوقت الذي نجد فيه أنّ الإمام
علي بن أبي طالب عليهالسلام
قد تصدى للمهمة الجليلة بوضع