الصفحه ١٥٩ :
القرآنية.
هذه المهمة الخطيرة كان لها نصيب وافر
من الاهتمام عند الأَئمة عليهمالسلام
تتبيّن بوضوح
الصفحه ١١١ : يصدّق بعضه بعضاً ، وأنّه لا اختلاف فيه ، فقال
سبحانه : ( .. وَلَوْ كَانَ مِنْ
عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ
الصفحه ١٣٢ : ، وإن كان كلّ هذا نعمةً من اللّه ظاهرة ، ألا
ترون أنّ هؤلاء قد يكونون كفّاراً أو فسّاقاً ، فما ندبتم
الصفحه ٨٢ :
العباد حتّى لا يستطيع عبد يقول : لو كان هذا أُنزل في القرآن إلاّ نزّل اللّه فيه)(٥).
وهذا ما أكّده
الصفحه ١٠٧ : قواعد اللغة وأساليب البيان
العربي. وكان تلميذ الإمام علي عليهالسلام
عبد اللّه بن عباس من القلائل الذين
الصفحه ٧ : (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ
غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلاَفا كَثِيرا)(١)
وأسَّس لأُصول المنهجيّات
الصفحه ١٩ :
لمحة
تاريخية
في
بدايات ونشأة التشيّع
كان ظهور التشيّع في الساحة الفكرية
الإسلامية من الإفرازات
الصفحه ٦٥ : اللّه تعالى كأساس لبناء عقيدة قويّة ، تضع
الإنسان على آفاق بناء النظام الإسلامي الاجتماعي والتعبدي
الصفحه ١٤٧ :
الإمام الباقر عليهالسلام في قول اللّه عزّوجلّ
: (كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ)(١)
، قال
الصفحه ١٦٣ : عليه ومدحه ، وقال له : مثلك من يكلّم الناس)(٢).
ثالثا ـ تبليغ العقيدة وبيان
تفاصيلها :
يتأكّد هذا
الصفحه ٧٨ :
وكان الإمام الباقر عليهالسلام يقول لأصحابه : (إذا حدّثتكم بشيء
فاسألوني من كتاب اللّه
الصفحه ٩٨ :
جميع
ما اُنزل عليه من التنزيل والتأويل ، وما كان اللّه لينزّل عليه شيئاً لم يعلّمه تأويله
الصفحه ١١٨ :
والنص في هذا المستوى ـ وحسب صلته
بالسبب الأول ـ تكون له علاقة وثيقة بالسبب قد يتقيد من بعض جوانبه
الصفحه ١٠ :
قريناً للقرآن الكريم ، وحليفاً له لا يفارقه حتّى يردا على النبي صلىاللهعليهوآله الحوض يوم القيامة
الصفحه ٧٢ : ، لأنّ الخطاب وإن كان المخاطَب به ، والمسؤول عن
تبيينه هو النبي صلىاللهعليهوآله
ومن يقوم ـ بأمره