الصفحه ١٣٤ :
، وكان قول الحسن أحسن).(٥)
وفي لمحة من تفسير آيات
الصفات الخبرية نجد الإمام الباقر عليهالسلام
الصفحه ١٥٨ : يرجع البحث فيه إلى الخالق ووجوده
وصفاته والقضاء والقدر والنبوة وعصمة الأنبياء عليهمالسلام
والإمامة
الصفحه ٧٧ :
وفيه
كتاب أو سنّة)(١).
ومهمة التفريع وانتزاع الجزئيات تبقى
مهمة الفهم المتصدّي الذي يتفاوت كما
الصفحه ٨٣ : مِنَ
الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ ..)(١).
وقال تعالى : (فَإِنْ
تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى
الصفحه ٧٦ : والعقائد في الكتاب
الكريم أو السنّة المطهّرة ، لا يعني أبداً خلوّهما عن ذلك بقدر ما يعنيه قصور فهم
المتصدّي
الصفحه ٩١ : الكتاب قد سبق إلى تأسيس
وتحديد الأهلية الكاملة لهذه المرجعية في رفع التشابه ، فحين نتابع مادة (حكم) التي
الصفحه ٩٢ :
للمتشابه المعبّر عنها في الكتاب بـ (الأُمومة).
ففي قوله تعالى : (هُنَّ
أُمُّ الْكِتَابِ)
يمكن استخلاص
الصفحه ٦ :
قائلاً : (إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما
لن تضلّوا بعدي ، وإن اللطيف
الصفحه ٧٩ : كتابه المعروف بـ كتاب سُليم :
٣٣١.
(٧) بصائر الدرجات :
٢٨٦ / ١ باب ٢ ، و : ٢٨٨ / ١٤ باب (٢)
، والشيخ
الصفحه ١١١ : ، واللّه
سبحانه يقول : (مَا فَرَّطْنَا فِي
الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ)(١).
فيه تبيان كل شيء ، وذكر أنّ الكتاب
الصفحه ١٢٢ : / أصول الكافي ٢ : ٥٩٨ / ٢ من كتاب فضل القرآن ، وتفسير العيّاشي ١ :
٣ / ١ ، والحسن بن سليمان الحلّي
الصفحه ٧ : .
وبعد :
أنزل تعالى كتابه الكريم هداية للناس
وبيّنات من الهدى والفرقان ، وجعله شرعة ومنهاجا ، لا يغادر
الصفحه ٨ : ء فتنة ، اتّبع متشابهات الكتاب ابتغاء
عكس الطروحات والأهواء والآراء الخاصّة للنصّ لانتزاع تأهيل غير مشروع
الصفحه ١٤ : في كتابه الأورغانون
الجديد(٤).
__________________
(١) ظ : د. عبد
الرحمن بدوي / مناهج البحث العلمي
الصفحه ٢٤ : سنشير إليه بعد قليل.
(٢) كتاب الزينة في
الكلمات الإسلامية والعربية ٣ : ٣٥ ـ ٣٦.
أقول : حشره الرافضة